人權(quán)的法律性質(zhì)研究.pdf

1、摘要:隊(duì)權(quán)問題在當(dāng)代。際社會(huì)中受至。普遍關(guān)注，各國(guó)學(xué)者從不同的角度對(duì)人權(quán)問題進(jìn)行了大!!Jt的研究，但是從法律角度對(duì)人權(quán)進(jìn)行研究還很欠缺。在依法治[Fill成為大多數(shù)閑家治[II方略的今天，從法律角度研究人權(quán)問題具有更重要的價(jià)值。產(chǎn)G人權(quán)的法律性質(zhì)包括多個(gè)方而，IIA受關(guān)注的莫過于人權(quán)的國(guó)內(nèi)法與114際法性質(zhì)的問題，即人權(quán)的法律保護(hù)應(yīng)山囚內(nèi)法進(jìn)行規(guī)范，還是山國(guó)際法進(jìn)行規(guī)范的問題。針對(duì)這一問題，存在不同的主張，有一元說也有二元說。持一兒說

2、的學(xué)者也分兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為人權(quán)應(yīng)由國(guó)內(nèi)法進(jìn)行保護(hù)另」種認(rèn)為人權(quán)應(yīng)FEllea際法進(jìn)行保護(hù)。持二JcA觀點(diǎn)的學(xué)者主張人權(quán)應(yīng)山國(guó)內(nèi)法和卜際法卜l1時(shí)進(jìn)行保護(hù)，但對(duì)J七_(dá)者是平行進(jìn)行，還是分i:次進(jìn)行存在分歧。通過對(duì)’.1代社會(huì)II‘人權(quán)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，人權(quán)的法律保護(hù)在本質(zhì)卜仍足]]內(nèi)法的范疇，卜J時(shí)存在國(guó)際性的一面。人權(quán)的法律保護(hù)形成了以卜!內(nèi)法為!，以國(guó)際法為輔的保護(hù)體制。研究人權(quán)的法律性質(zhì)，對(duì)一J二促進(jìn)我國(guó)的人權(quán)立法，提高我國(guó)的人權(quán)保

3、護(hù)水平具有王要意義。同時(shí)，對(duì)于IF確認(rèn)識(shí)國(guó)際上存在的人權(quán)問題也有指異意義，特別足’【、代囚際社會(huì)中普遍存在的國(guó)際人權(quán)保護(hù)與不干涉內(nèi)政的關(guān)系問題。各卜應(yīng)、11在承認(rèn)IjOT不千涉內(nèi)政原則的墓礎(chǔ)上，促進(jìn)國(guó)際人權(quán)的保護(hù)。關(guān)鍵詞:人權(quán)法律性質(zhì)人權(quán)國(guó)際保護(hù)不卜涉內(nèi)政引言人權(quán)，從J〔產(chǎn)生以來，就在歷史的長(zhǎng)河‘卜不斷演化發(fā)展。從古代樸素的人權(quán)觀，到資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)觀，再到馬克思主義的人權(quán)觀，每一個(gè)時(shí)期、協(xié)」次進(jìn)步都是在不斷地爭(zhēng)論與創(chuàng)新中進(jìn)行的。在不斷地

4、沖突與融合Eli，人權(quán)理淪逐步得到允實(shí)’，發(fā)展。在’‘〕代的社會(huì)生活中，人權(quán)日益成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)和4t點(diǎn)問題，無論在國(guó)際上還是在國(guó)內(nèi)都受到各界人士的矚目，齊國(guó)及囚際社會(huì)圍繞人權(quán)問題的論爭(zhēng)也一直沒有停息過。在當(dāng)今的世界上，存在著各種不同的人權(quán)理論，資本主義國(guó)家和社會(huì)1:義國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家’，發(fā)展III國(guó)家，對(duì)人權(quán)問題均有自己的見解和主張。山于I今的世界處1:一個(gè)“個(gè)球化”的時(shí)代，各個(gè)(tit家、各個(gè)民族業(yè)然在怠識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)等

5、方而存在差異，但足隨著因際(il]交1幾的II益頻繁、現(xiàn)代化通訊1.具的人11_應(yīng)川，各個(gè)困家、各個(gè)民族之間的聯(lián)系卻史加緊密。在這種不斷交釗和融合的過程中，各種思想也在不斷地互相碰撞、11_相影響、liMIR收。盡管人權(quán)理論呈現(xiàn)出各種不同形態(tài)，但是人權(quán)毫無疑問地已經(jīng)成為各種文化、思想交流中的焦點(diǎn)問題，并且人們較普遍地認(rèn)識(shí)到了:“我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念?！保健箮兹藱?quán)問趣在川際社會(huì)，，受到普遍關(guān)注，囚內(nèi)外學(xué)者從各種不

6、同的角度對(duì)人權(quán)問趣進(jìn)行了人lt(19研究，包括從政治學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從倫理學(xué)角度等，但是從法律角度對(duì)人權(quán)問題進(jìn)行系統(tǒng)地研究還很欠缺。這主要是山于人權(quán)問題在當(dāng)代社會(huì)的政治領(lǐng)域中運(yùn)用地較多，許多人權(quán)問題也是通過政治途徑解決的，導(dǎo)致目前對(duì)人權(quán)的研究在政治層面上較為深入。人權(quán)是一個(gè)政治概念，H1時(shí)也是一個(gè)法律概念，在依法治國(guó)作為治國(guó)方略被人多數(shù)間家將遍認(rèn)，it的今天，從法律角度研究人權(quán)問題對(duì)人權(quán)理論與實(shí)踐都只有衛(wèi)要的價(jià)值，特別足對(duì)人權(quán)保護(hù)的