宋代孀婦財產(chǎn)權(quán)淺析.pdf

1、女性在中國歷史上的法律地位，以禮教的觀點看是“男尊女卑”，歷代的法律也不斷踐行著這一理念。回顧以往的研究，學者們對于正史、方志、小說、判例等史料多有涉及，對中國傳統(tǒng)社會中婦女地位的研究取得了很大的成績。然而對于孀婦這一特定人群的財產(chǎn)權(quán)卻少有專門的論述，而其地位的重要性卻是不可忽視的，對孀婦的了解有助于我們對婦女的財產(chǎn)權(quán)作一個全面的概括，因為其經(jīng)過了為人女、為人妻、為人母角色轉(zhuǎn)換，既作為女性又作為母親而存在著。作為女性其是脆弱的，而作為母

2、親其是家中的尊長，有著較高的地位?！澳凶鹋啊迸c儒家“孝”的文化邏輯，以及“長幼有序”的禮教觀存在著的矛盾與沖突，使得孀婦脆弱性與獨立性共存。這表現(xiàn)在財產(chǎn)權(quán)方面便體現(xiàn)為孀婦微弱的財產(chǎn)繼承權(quán)、在家族事務中的被動順從地位與可能的財產(chǎn)管理乃至決策作用。 本文由導言、正文和結(jié)語三部分組成。正文部分主要分為三章：第一章，結(jié)合歷史資料，闡述了孀婦財產(chǎn)的來源。與一般女性相比，孀婦除了可以通過嫁奩及對戶絕財產(chǎn)享有一定的權(quán)利，以實現(xiàn)對娘家財產(chǎn)的間

3、接承繼外，還可以繼承亡夫的遺產(chǎn)。對夫家財產(chǎn)的繼承有子孀婦與無子孀婦有著不同的承繼方式。在本章中還具體描繪了孀婦對這些財產(chǎn)所擁有的實際的權(quán)利能力。從中我們可以看出婦女的家產(chǎn)繼承權(quán)雖然不像希望享有的那樣多，但也不像習慣上所認為的那樣少。 第二章，同樣結(jié)合史料，運用實證的方法，對孀婦的家產(chǎn)處理、財產(chǎn)典賣進行了探討。在以往的研究中，我們往往過多地關(guān)注婦女財產(chǎn)處分權(quán)受到的重重限制，夸大了其財產(chǎn)處分的限制性，而忽視了女性在財產(chǎn)處分中的地位。

4、由于“孝”與“長幼有序”理念，作為女性，孀婦擁有更多的機會走出家門，參與家庭事務，并在實際的分家析產(chǎn)、財產(chǎn)典賣等方面發(fā)揮巨大的作用。一些孀婦往往成了家庭財富的真正掌管者，可能對家產(chǎn)作出處分決定。 第三章，主要闡述了影響孀婦財產(chǎn)權(quán)的其他行為。筆者認為主要有立繼與招接腳夫。立繼權(quán)的是否享有實際上涉及了孀婦能在多大程度上保有所取得的財產(chǎn)，在有宋一代，由于并不強制孀婦立嗣，這便使得孀婦對亡夫的遺產(chǎn)在實際上取得了類似于財產(chǎn)所有權(quán)的權(quán)利，這