論盧梭的公意學(xué)說.pdf

1、“人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中?！笔耸兰o(jì)法國(guó)的啟蒙思想家盧梭，第一個(gè)對(duì)理性和科技帶給現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)在矛盾和危機(jī)表示出前所未有的憂慮和深思。面對(duì)國(guó)家公民精神的喪失，社會(huì)道德風(fēng)尚的腐化，國(guó)家秩序的混亂，盧梭試圖用公意學(xué)說重建人民主權(quán)、道德至善的理想共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)全體公民的平等自由和公共幸福。公意是主權(quán)者共同體的公共意志和最高指導(dǎo)，代表共同體的公共利益和社會(huì)幸福，是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。通過社會(huì)契約所創(chuàng)建的公意具有永遠(yuǎn)正確、不可轉(zhuǎn)讓、不可代

2、表與至高無上等內(nèi)在特征。正是由于公意的內(nèi)涵和特征，使其成為“政治學(xué)的尖端”和盧梭整個(gè)政治哲學(xué)思想體系的“靈魂”。 盧梭的公意學(xué)說并非憑空產(chǎn)生，它有著特定時(shí)代的外緣環(huán)境和思想史長(zhǎng)河中的內(nèi)在淵源。對(duì)法國(guó)本土先驗(yàn)理性傳統(tǒng)的鐘愛與對(duì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的懷疑，對(duì)人類苦難生活的無限同情與人類自由平等社會(huì)的無比憧憬，加上獨(dú)特的個(gè)人生活經(jīng)歷與日內(nèi)瓦情結(jié)，是盧梭公意學(xué)說產(chǎn)生的外緣環(huán)境；古典時(shí)代的城邦精神、共和國(guó)理念與近現(xiàn)代的主權(quán)觀念、人權(quán)觀念是盧梭公意