論我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德建設(shè).pdf

1、從我國(guó)當(dāng)代發(fā)展背景來(lái)看，我國(guó)是在有著多種不利因素的情況下進(jìn)行社會(huì)轉(zhuǎn)型的，如經(jīng)濟(jì)政治體制不夠健全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后、整個(gè)國(guó)民文化素質(zhì)不高，以及因?yàn)檗D(zhuǎn)型而沒(méi)有完全確立一個(gè)主導(dǎo)的道德體系等。我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型沒(méi)有西方國(guó)家那樣成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有包括道德觀念在內(nèi)的成熟思想觀念作指導(dǎo)。這就意味著我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型具有更大的風(fēng)險(xiǎn)性，同時(shí)，也使得轉(zhuǎn)型期道德建設(shè)變得尤其重要和迫切。本文主要是從道德在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的作用和我國(guó)轉(zhuǎn)型期的道德現(xiàn)狀來(lái)探討我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)

2、型期的道德建設(shè)問(wèn)題的。全文共分四個(gè)部分。 第一部分討論道德及其與道德建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題。文章在從理論上對(duì)“道德”范疇進(jìn)行語(yǔ)義分析的基礎(chǔ)上討論道德的發(fā)生，闡述道德的認(rèn)知、規(guī)范、調(diào)節(jié)和激勵(lì)等社會(huì)功能，并進(jìn)而闡釋道德建設(shè)的必要性及其對(duì)社會(huì)道德體系確立和個(gè)人道德完善的意義。 第二部分討論我國(guó)轉(zhuǎn)型期的道德問(wèn)題與道德建設(shè)的緊迫性。文章從討論道德在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用開(kāi)始進(jìn)而分析我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊性及其道德問(wèn)題，闡明我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德建設(shè)的必

3、要性和緊迫性，提出如果不及時(shí)建設(shè)適應(yīng)轉(zhuǎn)型期健康發(fā)展要求的道德體系，必然會(huì)加大社會(huì)的轉(zhuǎn)型成本，導(dǎo)致社會(huì)混亂。 第三部分討論我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德建設(shè)的主要內(nèi)容。文章在對(duì)當(dāng)代中國(guó)所需要的現(xiàn)代道德與傳統(tǒng)道德進(jìn)行區(qū)別的基礎(chǔ)上著重討論現(xiàn)代道德體系的構(gòu)建，特別強(qiáng)調(diào)在道德體系構(gòu)建方面要把握四個(gè)大的方向，即功利主義與義務(wù)論的統(tǒng)一、整體主義與個(gè)體主義的統(tǒng)一、規(guī)范建設(shè)與品德培養(yǎng)的統(tǒng)一、吸收西方先進(jìn)文化與發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的統(tǒng)一。文章認(rèn)為道德建設(shè)的關(guān)鍵

4、在于確立現(xiàn)代道德的基本原則，即無(wú)損于人原則、有益于人原則和服務(wù)他人原則。只有最終落腳到這三大原則上，才能在我們社會(huì)轉(zhuǎn)型期把握正確的道德建設(shè)方向，建立正確的道德體系，使以人為本、社會(huì)和諧的目標(biāo)真正實(shí)現(xiàn)。 第四部分討論我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德建設(shè)的實(shí)施領(lǐng)域和保障條件問(wèn)題。文章提出道德建設(shè)實(shí)施的主要領(lǐng)域是家庭道德教育、學(xué)校道德教育、社區(qū)道德建設(shè)、社會(huì)公德建設(shè)和職業(yè)道德建設(shè)等，而道德建設(shè)的主要保障條件主要包括：充分利用輿論工具的作用，張揚(yáng)正義