泰漢人體詞語(yǔ)引申義對(duì)比研究.pdf

1、人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)隨著由近及遠(yuǎn)、由簡(jiǎn)到繁的事務(wù)開(kāi)始,經(jīng)歷了熟悉到陌生、實(shí)體到非實(shí)體、形象到抽象的過(guò)程,而逐步深入發(fā)展。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中人類(lèi)最初始、最直觀、最貼切地認(rèn)識(shí)到了自身器官和身體部位,相應(yīng)地產(chǎn)生了表示器官和部位的名詞,隨之利用自己身體的器官和部位來(lái)成文。在語(yǔ)言產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中,隱喻作為一種修辭手法在漢語(yǔ)中被廣泛地運(yùn)用,如在人體構(gòu)詞過(guò)程中同樣得到了充分的體現(xiàn)。
　　本文將泰語(yǔ)和漢語(yǔ)人體詞語(yǔ)分為三部分,即頭部、肢體和內(nèi)臟器官,從隱喻

2、和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知方式對(duì)上述詞語(yǔ)的引申義進(jìn)行對(duì)比研究。初步認(rèn)識(shí)如下:
　　一、泰語(yǔ)和漢語(yǔ)中大多數(shù)人體詞語(yǔ)的詞義引申方式可以歸納為隱喻和轉(zhuǎn)喻。其中,隱喻可以進(jìn)一步分為以下幾種類(lèi)型:形貌的隱喻、位置的隱喻、時(shí)間的隱喻、程度的隱喻、功能的隱喻等。轉(zhuǎn)喻可以進(jìn)一步分為:部分到整體的轉(zhuǎn)喻、轉(zhuǎn)喻為功能元素、轉(zhuǎn)喻為數(shù)量單位、轉(zhuǎn)喻為動(dòng)作行為。
　　二、就所引申的詞匯數(shù)量而言,由頭部引申出來(lái)的詞語(yǔ)數(shù)量是最多的,接下來(lái)是由肢體軀干引申的詞語(yǔ),最少的是由

3、內(nèi)臟引申出來(lái)的詞語(yǔ)。頭部的詞語(yǔ)因?yàn)槠涿黠@的位置、特殊的形狀和重要的功能而突顯度最高。另外,相對(duì)于其他部位的詞語(yǔ),泰語(yǔ)和漢語(yǔ)頭、心、手這三個(gè)部分的引申義都比較多。
　　三、泰漢兩種語(yǔ)言人體詞語(yǔ)引申義對(duì)比研究可以促進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)言是各民族文化的結(jié)晶和載體,因此人體詞語(yǔ)中蘊(yùn)涵的文化體現(xiàn)了民族文化和精神。泰漢人體詞匯及其對(duì)比的研究不但能挖掘兩種文化之間的不同的語(yǔ)言文明,也為兩種文化體系之間存在的語(yǔ)言聯(lián)系進(jìn)行了一次新的發(fā)現(xiàn)或者探索。