先秦儒家君子人格研究.pdf

1、君子人格學(xué)說(shuō)是儒家傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，是中國(guó)古代理想人格的具體體現(xiàn)，已經(jīng)積淀在民族思想意識(shí)和行為規(guī)范里，是民族心理和民族性格的組成部分。其理論框架和基本內(nèi)容在先秦時(shí)期就已經(jīng)確定了。孔子、孟子和荀子是先秦儒家的最主要的三個(gè)代表人物，《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》這三本書(shū)中分別記錄了他們各自關(guān)于理想人格的敘述，其中關(guān)于君子人格的描寫(xiě)十分豐富。本文試圖以這三本典籍為素材，并結(jié)合現(xiàn)代人格心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容和研究成果，探討先秦儒家學(xué)者對(duì)理想

2、人格的設(shè)計(jì)、培養(yǎng)和塑造。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)儒家先哲之論深入挖掘，并與現(xiàn)代人格心理學(xué)相互貫通，分析了儒家思想中積極入世、勇于擔(dān)當(dāng)、人格完滿的君子形象，并對(duì)比儒家先賢孔子、孟子、荀子對(duì)同一種理想人格的不同構(gòu)想，以及中西方人格理論的異同，描摹出一種適應(yīng)現(xiàn)代生活的君子形象。
　　 本文分為三個(gè)部分研究論述君子人格及其在現(xiàn)代心理學(xué)視野中的適用性。第一部分包括引言和第一章，引言主要包括國(guó)外和國(guó)內(nèi)關(guān)于先秦儒家君子人格研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)綜述，并加入了現(xiàn)

3、代心理學(xué)關(guān)于人格和理想型人格的研究。第一章概括論述了君子的主要特征及人格的哲學(xué)和心理學(xué)概念，并提出了本文關(guān)于人格的定義和理解。第二部分包括第二章至第四章，分別論述了孔子、孟子和荀子的君子人格學(xué)說(shuō)。這三章都分節(jié)論述了君子的行為方式和品格，并結(jié)合君子的社會(huì)角色和社會(huì)地位對(duì)其心理和行為的特征進(jìn)行了分析。第三部分包括第五章至第七章，第五章對(duì)孔、孟、荀三家的君子人格學(xué)說(shuō)做了總結(jié)性分析，并做了關(guān)于先秦儒家君子人格學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)和缺陷的論述。第六章結(jié)合西

4、方的“大五”人格理論和我國(guó)的“大七”人格理論，對(duì)君子人格做了人格心理學(xué)方面的比對(duì)和匹配。第七章綜合分析了君子人格的現(xiàn)代價(jià)值，并指出了君子人格對(duì)現(xiàn)代生活中人的主體性失落、價(jià)值觀失衡等問(wèn)題的重要借鑒參考意義。
　　 君子人格思想不僅在古代有著深入、持久的社會(huì)文化效應(yīng)，就是在現(xiàn)代，與中華民族走向現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)系也極為密切。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們很有必要認(rèn)真探討先秦儒家所倡導(dǎo)的君子人格，從它所蘊(yùn)涵的剛毅進(jìn)取的人格特質(zhì)中去深入發(fā)掘它的