法治視域下的法形式性及其意義——以英國(guó)法的形式性與王權(quán)關(guān)系為引.pdf

1、本文對(duì)法治視域下的法形式性及其意義進(jìn)行了探討。昂格爾認(rèn)為,在現(xiàn)代西方法治的歷史上,有一個(gè)壓倒一切并包容一切的問題,即法律的形式問題。法的形式合理性問題既是法制現(xiàn)代化的實(shí)證標(biāo)準(zhǔn),也是其歷史先導(dǎo)。法的形式合理性即法律之為法律在形式上所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),包括在立法上建構(gòu)一個(gè)獨(dú)立自治的體系,司法上借助于符號(hào)化的概念以及形式邏輯在封閉體系內(nèi)進(jìn)行法律推理,并以此來(lái)獲得結(jié)果的可預(yù)期性與確定性。在馬克斯·韋伯那里,抑或在其它討論法的形式性的經(jīng)典論述中,法的

2、形式性的經(jīng)典模板是在歐洲大陸特別是在德國(guó),英國(guó)法似乎難以被視作法形式性的典型形態(tài),甚或在以歐陸法為經(jīng)典參照之下其直接被認(rèn)為是缺乏形式性的。但事實(shí)上,從英國(guó)法的形式性特征的形成以及其如何一步步脫離政治王權(quán)獲得自治與獨(dú)立的過程中,我們發(fā)現(xiàn),與歐陸法的立法主義道路所呈現(xiàn)的經(jīng)典形式化樣式相對(duì),英國(guó)法的司法主義道路同樣充斥著豐沛的形式性要素,這就是由嚴(yán)格乃至繁復(fù)的程序、高度發(fā)達(dá)的司法技能和純熟運(yùn)用程序和技術(shù)的法律職業(yè)共同體所共同鑄造的法的形式性。

3、在英國(guó)普通法的發(fā)展進(jìn)程中,司法主義道路所呈現(xiàn)的法的形式性與王權(quán)之間存在著非常富有意味的一種關(guān)系,這種關(guān)系對(duì)于我們認(rèn)識(shí)法的形式性之于法治的意義,認(rèn)識(shí)法的形式性之于作為法治核心的權(quán)力制約的意義,具有特別的說服力和解釋力。由中,我們認(rèn)識(shí)到,對(duì)法的形式合理性的堅(jiān)守乃是對(duì)權(quán)力進(jìn)行有效制約、實(shí)現(xiàn)法治原則的應(yīng)有之意,在以法治為既定目標(biāo)與追求的今天,任何犧牲法的形式合理性的選擇都將是對(duì)法治進(jìn)境的一種毀損。
　　就中國(guó)而言,由于深受傳統(tǒng)儒家倫理思想

4、以及當(dāng)代政法思想的影響,法律傳統(tǒng)的形式性要素十分匱乏,對(duì)嚴(yán)格規(guī)則與程序缺少應(yīng)有的熱衷,以致重實(shí)質(zhì)輕形式的思維向度仍阻礙著法治的發(fā)展。在實(shí)踐中,規(guī)則和程序仍有意無(wú)意地被忽略或跳過,倫理、政治、民意等法律外的因素仍借追求實(shí)質(zhì)正義之名滲透在法律體系之中,侵蝕著法律的獨(dú)立性與形式性。因此,以英國(guó)法的形式性與王權(quán)關(guān)系為引,去直觀的認(rèn)識(shí)法的形式性之于法治的意義,進(jìn)而從理論上對(duì)法形式性的概念以及作用機(jī)理進(jìn)行全面而深入的探討,對(duì)當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)的推進(jìn)無(wú)