中國同性戀權(quán)利與立法思考.pdf

1、同性戀（homosexuality）,指對同一性別的成員有強(qiáng)烈的心理和感情依戀，并發(fā)展到同性之間的性行為。在數(shù)千年的人類歷史中，同性戀在不同的時(shí)代，不同的文化，不同的宗教，不同的社會(huì)中經(jīng)過了復(fù)雜的歷史變遷。無論是西方社會(huì)從古希臘的贊揚(yáng)到基督教義文化的反對，還是中國社會(huì)的從默認(rèn)到漠視，同性戀現(xiàn)象都是一種不能忽視的與法律以及文化有著密切聯(lián)系的社會(huì)表現(xiàn)。二十世紀(jì)以后，隨著同性戀運(yùn)動(dòng)在西方社會(huì)尤其是歐洲社會(huì)的日益高漲，中國同性戀者的權(quán)利保護(hù)等問

2、題也越來越成為一種受關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。
　　同性戀者權(quán)益包括了平等就業(yè)權(quán)、住房權(quán)、公開從軍權(quán)（此點(diǎn)在英美社會(huì)表現(xiàn)較為突出）、婚姻權(quán)、繼承權(quán)、共同醫(yī)療保險(xiǎn)購買權(quán)、要求贍養(yǎng)權(quán)等權(quán)利內(nèi)容。這些權(quán)利分散于社會(huì)生活的各個(gè)層面之中，以立法的方式完全涵蓋絕非易事。法律道德主義、法律霸權(quán)主義以及用單一道德的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)同性戀行為性質(zhì)等都會(huì)使得同性戀權(quán)益的保護(hù)范圍不斷受到限制。法律到底是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)制推行多數(shù)人的是非觀念還是應(yīng)當(dāng)基于一個(gè)更中立的立場，來接納個(gè)人

3、自由和平等的原則？這個(gè)問題已經(jīng)不能避免的被推向了前臺(tái)。
　　要維護(hù)同性戀者合法權(quán)益，保證同性戀群體與其他主流社會(huì)群體一樣擁有平等的基本權(quán)利，就必須從憲法權(quán)利、人權(quán)、婚姻生活權(quán)利等默認(rèn)的基本權(quán)利角度分別研究，究竟是應(yīng)法律下平等還是應(yīng)設(shè)定平等的法律；究竟是否應(yīng)只以主流道德觀點(diǎn)作為人權(quán)評定標(biāo)準(zhǔn)；究竟婚姻生活權(quán)利的法律實(shí)質(zhì)是什么。
　　以立法的方式保障同性戀群體是實(shí)現(xiàn)平等化保護(hù)的形式性目標(biāo)。隨著社會(huì)上同性戀者越來越多對社會(huì)學(xué)、生物學(xué)

4、和心理學(xué)的知識(shí)增進(jìn)與了解，道德多元化以及社會(huì)多樣化的發(fā)展導(dǎo)致了歐洲同性戀立法運(yùn)動(dòng)來勢迅猛且有增無減?？疾炷切┮阎贫ǚ蓙硪?guī)范同性戀的國家的法律制度，四種基本模式可以納入同性戀關(guān)系立法的規(guī)則：分散型立法模式；家庭伙伴型立法模式；登記伙伴式立法模式；同性婚姻立法模式。就目前國內(nèi)有關(guān)同性戀立法而言，專家學(xué)者普遍認(rèn)為首先應(yīng)加強(qiáng)對同性戀者正當(dāng)權(quán)益的維護(hù)，但實(shí)際上同性戀者仍大多處于“地下”及被刻意忽視回避狀態(tài)，因此可以從四個(gè)角度對同性戀立法進(jìn)行考慮