拜占廷造型藝術(shù)風(fēng)格的美學(xué)闡釋.pdf

1、本文從美學(xué)的角度對(duì)中世紀(jì)拜占廷造型藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行細(xì)致而深入的探究，進(jìn)而闡明拜占廷造型藝術(shù)風(fēng)格的美學(xué)意蘊(yùn)。古典文化和宗教文化、政教合一的體制、東方文化思想和西方文化思想的融合使拜占廷造型藝術(shù)形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格，而且在不同時(shí)期，拜占廷造型藝術(shù)呈現(xiàn)了迥異的風(fēng)格特征。 拜占廷造型藝術(shù)是神秘的，它是來(lái)自中世紀(jì)神學(xué)的唯靈主義超驗(yàn)美學(xué)，總體上體現(xiàn)為超越性和象征性的風(fēng)格；拜占廷帝國(guó)的政教合一的體制使造型藝術(shù)的形式更加穩(wěn)定，呈現(xiàn)出程式化或模式化的

2、風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)拜占廷造型藝術(shù)繼承了古希臘藝術(shù)的傳統(tǒng)、形式和觀念，在造型藝術(shù)風(fēng)格中顯示了寫(xiě)實(shí)傾向；拜占廷造型藝術(shù)以其“東方式”裝飾性與西部歐洲藝術(shù)分立而自成體系，其追求感性的壯麗與材料的華美，注重藝術(shù)的裝飾性，通過(guò)華貴的材料表達(dá)神秘觀念，由審美感受走向?qū)ι系鄣男叛觥?拜占廷造型藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格具有深遠(yuǎn)的歷史影響，同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)的工具理性的擴(kuò)張使人類(lèi)形而上的精神追求趨于消退，由此需要引導(dǎo)大眾走出感性沉淪的誤區(qū)，超越單純的感性的愉悅而走向