書寫不同的現(xiàn)代性：京派與海派（1930-1937）.pdf

1、“現(xiàn)代性”是一個(gè)極具動(dòng)態(tài)性的概念，其流變與內(nèi)涵十分地復(fù)雜，就像希臘神話中的美杜莎一樣，總是呈現(xiàn)出多重面孔。現(xiàn)代性在中國(guó)是一個(gè)十分有爭(zhēng)議的話題，有人認(rèn)為現(xiàn)代性的問題是一個(gè)偽命題，現(xiàn)代性根本沒有在中國(guó)發(fā)生過。可無法否認(rèn)的是，現(xiàn)代性已然在中國(guó)發(fā)生，并且在一個(gè)時(shí)間段里(1930-1937年)，表現(xiàn)為多種風(fēng)格的呈現(xiàn)，這點(diǎn)在京派與海派身上表現(xiàn)得尤為明顯。 本文通過京派和海派對(duì)現(xiàn)代性不同書寫的梳理，得出以下結(jié)論：現(xiàn)代性并非是一種單向度的影響→

2、接受，或西方→東方模式。現(xiàn)代性的確發(fā)軔于西方，但是進(jìn)入中國(guó)后，被不同文學(xué)流派加以吸收，并演化出與西方現(xiàn)代性有所不同并具有東方特色的現(xiàn)代性。在對(duì)京派與海派呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性進(jìn)行總體比較后，本文選取了京派與海派中比較有代表性的兩位作家：廢名和穆時(shí)英，對(duì)這兩名作家做了更為詳細(xì)地分析。對(duì)于京派和海派不同現(xiàn)代性選擇的分析，找出它們的不同當(dāng)然是目的之一，但更為重要的目的在于，通過這兩個(gè)有代表性的本土文學(xué)流派對(duì)現(xiàn)代性抉擇，勾勒出現(xiàn)代性在中國(guó)發(fā)展的一個(gè)截面