電影《武訓傳》批判的反思.pdf

1、建國初期，由毛澤東親自發(fā)動的對電影《武訓傳》大規(guī)模的批判運動，深刻影響了此后新中國文化發(fā)展的整體格局。以往，有關這方面的研究已經(jīng)取得了不少成果。 本文試圖在前人研究的基礎上，運用歷史學、社會學、政治學、文藝學、教育學、闡釋學等多種理論探察毛澤東文化戰(zhàn)略思想的優(yōu)劣得失，并注意從新的視角，運用新的方法，認識和分析社會轉型時期政治、經(jīng)濟和思想文化復雜的互動關系，從而全面地把握和揭示歷史事件背后多重因素之間的內在關聯(lián)。 作為真實

2、存在的歷史人物，武訓歷來是以儒家圣賢人格的道德楷模而受到人們推崇的。電影《武訓傳》雖然為適應當時政治的需要，做了必要的處理，但并沒有從根本上改變這一基本觀念。因此，這場批判運動在思想文化層面上實際上是對傳統(tǒng)的儒家文化的批判，它延續(xù)了“五四”以來激進的反傳統(tǒng)主義的文化戰(zhàn)略，體現(xiàn)了中國自近代以來從器物層面到制度層面再到文化層面對現(xiàn)代化的不斷追求。 在近代中國為了實現(xiàn)民族獨立，建設強大的國家，就必須廣泛動員和組織底層民眾，而此時已趨向

3、僵化的儒家意識形態(tài)對此是無能為力的。因此，激進地批判儒家文化，同時建立新型的以底層大眾(主要是農(nóng)民)為核心的文化就成為時代的要求。這是毛澤東文化思想形成的重要根源，這也決定了毛澤東文化思想與同樣激烈否定傳統(tǒng)儒家文化的“五四”啟蒙主義新文化有著根本不同，因為后者的文化主體是現(xiàn)代知識分子，而不是底層大眾。 另一方面，新中國所實施的趕超型的現(xiàn)代化模式，也需要建立一種以底層民眾為本位的具有宗教感召力的禁欲主義革命倫理。這是毛澤東文化思想

4、形成的又一重要歷史背景。電影《武訓傳》這場批判運動的復雜性在于，它實際上旨在創(chuàng)建一種與傳統(tǒng)社會主義的經(jīng)濟體制和政治體制相一致的新型文化形態(tài)。在此意義上，它是現(xiàn)代的。同時，又不可否認，這一新型文化和意識形態(tài)具有明顯的獨斷色彩，在一定程度隱藏著前現(xiàn)代或反現(xiàn)代的因素。這種矛盾復雜性正是來自中國當代歷史本身，體現(xiàn)了經(jīng)濟與文化的內在張力，對于這一課題的研究，不僅有助于認識和理解以往逝去的歷史，即使對于今天進一步的現(xiàn)代化進程也仍有重要的理論價值和實

5、踐意義。 本文考察了歷史上武訓其人的本來面目及其文化形象的演變，梳理了1950年對電影《武訓傳》批判運動的始末及歷史影響，簡單介紹了“文革”結束后各方面對此事件的反思。由于毛澤東在這場批判運動中起到了關鍵作用，因此，本文重點分析了毛澤東的有關思想理論。毛澤東的文化革命和意識形態(tài)批判思想，階級斗爭論的唯物史觀，政治工具論的文藝觀，他從政治視角對文藝和歷史學科獨立性的漠視，都通過這次批判運動得以推廣普及，產(chǎn)生了極為深遠的影響。實際上