英語(yǔ)委婉語(yǔ)的順應(yīng)性研究.pdf

1、委婉既是一種語(yǔ)言現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，也是一種交際策略。每個(gè)社會(huì)、每個(gè)群體、每個(gè)社會(huì)階層都有其各種各樣的委婉語(yǔ)。說(shuō)話委婉是一種普遍特色(Enright，1985：29)。HughRawson(1981：73)也斷言“委婉如此深植于我們的語(yǔ)言中，以至于很少有人能一天離得開(kāi)它，就連那些以說(shuō)話平鋪直敘而自居的人也不例外。同樣，委婉也引起了語(yǔ)言學(xué)界的極大興趣。 通常，委婉被限制為一種修辭手法，也是說(shuō)話者美化其言詞的一種文學(xué)技巧。然而，從語(yǔ)用綜

2、觀的角度對(duì)委婉進(jìn)行系統(tǒng)的研究很少。因此，在別人研究成果的基礎(chǔ)上，本文作者試圖在這一領(lǐng)域?qū)ξ褡饕惶剿餍缘难芯?。本文引用的是比利時(shí)語(yǔ)用學(xué)家JefVerschueren提出的語(yǔ)用學(xué)的一新理論—順應(yīng)論(TheoryofAdaptation)。在他的新作《語(yǔ)用學(xué)新解》(UnderstandingPragmatics)中，Verschueren闡述了這個(gè)理論，并且提出了一種新的觀點(diǎn)，即語(yǔ)用學(xué)是對(duì)語(yǔ)言的一種綜觀(aperspectiveonlang

3、uage)。他將認(rèn)知、社會(huì)和文化因素結(jié)合起來(lái)研究語(yǔ)用學(xué)，以全新的視角去理解和詮釋語(yǔ)用學(xué)，從而推動(dòng)了語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展。本文結(jié)構(gòu)如下： 第一部分介紹了本研究的目的和研究的必要性。 第二部分是對(duì)英語(yǔ)委婉語(yǔ)研究的回顧。從語(yǔ)言交際這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，委婉語(yǔ)本質(zhì)上是一種間接言語(yǔ)行為，其目的是要表達(dá)說(shuō)話者的本意，而且它也是一種傳遞社會(huì)功能的交際策略。事實(shí)上，產(chǎn)生委婉語(yǔ)的根源在于面子問(wèn)題或想要得到對(duì)方言語(yǔ)美化和安撫的一種心理傾向。盡管違背了合作原

4、則，但委婉語(yǔ)與禮貌原則、面子論、關(guān)聯(lián)原則息息相關(guān)。 第三部分闡述了本研究的理論框架—順應(yīng)論。Verschueren認(rèn)為使用語(yǔ)言是一個(gè)不斷選擇語(yǔ)言的過(guò)程，不管這種選擇是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的，也不管是出于語(yǔ)言內(nèi)部的原因還是出于語(yǔ)言外部的原因。但語(yǔ)言的選擇必須動(dòng)態(tài)地順應(yīng)不同的心理意識(shí)、社會(huì)規(guī)約及其時(shí)空的變化。順應(yīng)論包含四個(gè)研究視角，即語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)、順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性和順應(yīng)的意識(shí)程度。Verschueren還認(rèn)為：語(yǔ)境是在語(yǔ)

5、言使用過(guò)程中生成的，因而語(yǔ)境也在不同方面受到限制。雖然原則上言語(yǔ)事件的每一個(gè)可能要素都可以作為一個(gè)與語(yǔ)境相關(guān)的要素出現(xiàn)，并加以考慮，但是并非在每一種場(chǎng)合這些要素都以相關(guān)因素的身份調(diào)動(dòng)起來(lái)。換句話說(shuō)，在范圍幾乎是無(wú)限的種種可能性中，語(yǔ)境是出某種動(dòng)念過(guò)程創(chuàng)造出來(lái)的——是出說(shuō)話人和釋話人之間的、與“客觀外在”(或被認(rèn)為是客觀存在)的現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程創(chuàng)造出來(lái)的(Verschueren，2000：109)。這個(gè)觀點(diǎn)為本文提供了強(qiáng)有力的理

6、論指導(dǎo)。 第四部分是本文的重點(diǎn)。遵照順應(yīng)論，說(shuō)話者使用委婉語(yǔ)是一種有意識(shí)而非無(wú)意識(shí)的選擇。這些選擇可以出現(xiàn)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的任何一個(gè)層面，而且必須順應(yīng)交際語(yǔ)境?？梢哉f(shuō)委婉語(yǔ)就是說(shuō)話者為了順應(yīng)自己和聽(tīng)話者心理需求的一種策略。 第五部分總結(jié)全文，指出了本研究的局限，并提出對(duì)未來(lái)研究的建議。 本文依據(jù)語(yǔ)用綜觀論，尤其是語(yǔ)言順應(yīng)模式，揭示在交際過(guò)程中說(shuō)話者依據(jù)說(shuō)話的對(duì)象(包括權(quán)力地位的不同)、時(shí)空的變化及其交際語(yǔ)境的不同來(lái)選擇