民間皮影藝術(shù)公共性特征的研究.pdf

1、公共藝術(shù)是人類社會發(fā)展進程中的一種文化現(xiàn)象，其意識可追述至原始人類社會形成時期，而公共藝術(shù)成為一門獨立藝術(shù)行為，并且被學(xué)者們作為理論闡述與研究則是20世紀(jì)以來的產(chǎn)物。公共藝術(shù)是指具備“公共性”、“互動性”、“影響性”的藝術(shù)品，其首要的特征是“公共性”的體現(xiàn)。公共藝術(shù)中“公共性”的意思不僅是指藝術(shù)品所具備形體和視覺上以及設(shè)置的物理空間所具有的開放性或公開性，而更是指觀賞者的接納程度和藝術(shù)品面向公眾，服務(wù)于公眾的社會公共性。若除去公共藝術(shù)的

2、外在物質(zhì)形態(tài)和表現(xiàn)形式，那么，其“公共”之特性所要標(biāo)示的社會意義是其首要的理念和追求，也恰是它的公共性構(gòu)成了公共藝術(shù)獨特的文化品格和重要的價值核心。
　　 本次中德“SHADOW ”(影)公共藝術(shù)課題把對民間皮影的考察作為一項內(nèi)容，研究皮影藝術(shù)的公共性特征，有以下幾個原因：首先，皮影藝術(shù)是借助光的投影來表現(xiàn)的，皮影對光的遮擋產(chǎn)生虛實遠(yuǎn)近的舞臺效果，其光影原理與當(dāng)代公共藝術(shù)中的光影藝術(shù)同源，其次，皮影藝術(shù)融合剪紙、木偶、文學(xué)、影像

3、、表演藝術(shù)為一體，是典型性的交叉融合性藝術(shù)，符合當(dāng)代公共藝術(shù)對各種藝術(shù)綜合的特征，再次，皮影藝術(shù)長期根植于民間，來源于生活，其受眾群體是廣大民間大眾，其廣泛性和普及性正是公共藝術(shù)的公共性的本質(zhì)追求，最后，從根本上民間皮影藝術(shù)從其起源發(fā)展、到藝術(shù)形態(tài)的成熟，無不承載著中華民族最為本源的文化傳統(tǒng)、藝術(shù)精神內(nèi)涵、社會價值取向等內(nèi)容。所以，對民間皮影的公共性特征的研究對公共藝術(shù)理論的構(gòu)建有重要意義。
　　 皮影藝術(shù)是民間娛樂的一種藝術(shù)形

4、態(tài)，是民間大眾的藝術(shù)。每逢歲時節(jié)令，嫁娶生子等人生禮儀及一系列的宗教信仰、節(jié)令慶典、婚喪壽誕等民俗活動中，皮影藝術(shù)承載著人們對生命、繁衍、歡樂、圓滿、幸福的美好祝愿，溝通著現(xiàn)實與理想的橋梁，蘊涵了人們希望戰(zhàn)勝自然的力量。這些主觀愿望是民間大眾的精神活動與物質(zhì)文明水平和諧一致的基本需求，是皮影藝術(shù)在民間經(jīng)久不衰的主要原因。陜西是我國皮影藝術(shù)的發(fā)源地，陜西皮影具有民間美術(shù)所共有的諸多特征，它延襲了本土文化，蘊涵著傳統(tǒng)哲學(xué)及民俗觀念，創(chuàng)造出程