魯迅實事求是視野中的當下與當下之后及其困境.pdf

1、在中國現(xiàn)代文學的研究中，魯迅研究無疑是最受關注并且也是成績最為豐碩的學科之一；但也因此出現(xiàn)了各種各樣甚至針鋒相對的魯迅認知，從而留下了更多的疑惑。論文發(fā)現(xiàn)當下與當下之后是魯迅最根本的兩種思維方式，并且由此發(fā)現(xiàn)隱藏于其后的更重要的人生觀和價值觀：實事求是觀。而這些并未被歷來的許多魯迅研究者所注意。正是由于魯迅如此實事求是地對當下與當下之后的“對子”式的同等堅持所呈現(xiàn)出來的思維三角，才形成了魯迅深刻多樣的矛盾性和復雜性。論文分為四大部分：

2、 導論部分是對學術史的回顧和概念的界定。 第一部分討論了魯迅的當下：體現(xiàn)在生活世界中的生存與生活、家庭與婚姻以及為人處世上的現(xiàn)實感和并置性；在文學中追求當下真實的文學觀，文學主題和題材的現(xiàn)實感，創(chuàng)作手法表現(xiàn)出斷裂并置和整體化的傾向，思想內(nèi)涵上強調凸顯主體精神等方面。 第二部分討論了魯迅的當下之后：體現(xiàn)在生活中的生存憂慮、行動延宕和命運關注；文學中的追求當下之后真實的文學觀，文學主題與題材的之后式呈現(xiàn)，思想內(nèi)涵中的多

3、疑性和徹底性以及文本架構的之后憂慮等方面。 第三部分討論了當下與當下之后的哲學和現(xiàn)實層面的一般關系，而后在此基礎上深入討論了魯迅的當下與當下之后。對魯迅而言，當下與當下之后同等重要，二者是以“對子”的方式同時出現(xiàn)的。二者具有互相肯定、互相反對、互相拯救、互相約束的一種內(nèi)在張力。 第四部分討論了魯迅實事求是視野下的當下與當下之后的幾大困境。實事求是也是魯迅根本的思維方式。由于實事求是地對當下和當下之后的同等堅持，放大了當下

4、與當下之后之間的固有矛盾，使魯迅陷入了深刻的困境。比如，中間物意識是在當下之后對當下的否定中堅持了某種當下。而虛無主義是在強調當下之后的基礎上，在“之后”式的連續(xù)追問中，否定了當下和當下之后的任何基礎而變成了純粹的“之后”式的虛無。反抗絕望也是當下與當下之后矛盾關系的表現(xiàn)：絕望是中間物意識發(fā)展到虛無主義的必然結果，是“之后”的深化：但魯迅的當下拯救了他的當下之后的追問，所以要反抗絕望。這些都是魯迅實事求是地對待當下與當下之后造成的魯迅困