胡風(fēng)文學(xué)思想及理論研究.pdf

1、在20世紀(jì)中國文學(xué)史上，胡風(fēng)居于一個關(guān)鍵性的地位，不論是從他的現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)理論還是從他所堅(jiān)持的知識分子的精神傳統(tǒng)來看，胡風(fēng)文學(xué)思想與理論都直接反映著20世紀(jì)中國文學(xué)史與文化史的主要環(huán)節(jié)。因而，要擺脫以政治意識形態(tài)來分辯“是非”的二元對立框架，不同于對胡風(fēng)文學(xué)理論命題的單向的分析，本稿把注意力置于20世紀(jì)中國文化結(jié)構(gòu)與胡風(fēng)文學(xué)觀的內(nèi)在關(guān)系上，考察胡風(fēng)文學(xué)觀的文學(xué)根源與文化內(nèi)涵，整合出胡風(fēng)文學(xué)思想與理論的整體性。反映本世紀(jì)文化性質(zhì)的兩個標(biāo)

2、志是以“抗戰(zhàn)”與“五四”為代表，依著這兩種文化的價(jià)值趨向的變化而決定著其對文藝性質(zhì)與作用、文化主體與對象的認(rèn)識，而且這兩種文化規(guī)范包含著根本上彼此背離而沖突的性質(zhì)。胡風(fēng)文學(xué)觀正是在這兩種文化背景下產(chǎn)生的。
　　因而，本稿把這兩種文化作為胡風(fēng)文學(xué)觀的主要背景，基于對以毛澤東的文藝政策為代表的“抗戰(zhàn)文化”的文化心理的理解，解明胡風(fēng)文學(xué)觀所體現(xiàn)的兩種文化的沖突與整合過程。1949年新政權(quán)成立以后，以一種政策性的強(qiáng)制方式來把毛澤東文藝思想

3、先驗(yàn)化、教條化，針對這一形勢，胡風(fēng)以“五四”傳統(tǒng)作為自身理論的內(nèi)在參照系，努力探索自身傳統(tǒng)的歷史合理性與必然性，而在自己的理論框架中，產(chǎn)生了一種特殊的解釋方式，即為自己的“正確”，“曲解”對方，遷就對方，這直接牽涉到胡風(fēng)理論體系的獨(dú)創(chuàng)性:他把馬克思主義主觀化，與“五四”以來的文藝實(shí)踐結(jié)合，由此建構(gòu)出一套新的理論體系。而本稿把《論現(xiàn)實(shí)主義的路》與《關(guān)于解放以來的文藝實(shí)踐的情況報(bào)告》作為主要文本，具體闡釋作為胡風(fēng)立論依據(jù)，“寫真實(shí)”與“人道

4、主義”、社會主義的精神、“五把刀子”的理論涵義。同時(shí)，把胡風(fēng)的現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)論作為反對抗戰(zhàn)文化所形成的文化功利主義的先驗(yàn)?zāi)Ｊ降囊环N對應(yīng)，著眼于胡風(fēng)對“態(tài)度”的理解，闡明他的主體“實(shí)踐”的特殊涵義。這“實(shí)踐”與“態(tài)度”兩個概念的明晰化，就指出胡風(fēng)現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)論置于突出主體意識的人道主義范疇的內(nèi)在邏輯性，體現(xiàn)出它所抱的一種開放型的思維模式。
　　胡風(fēng)對精神態(tài)度的關(guān)注，是通過對魯迅的理解，升華為現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的理論體系的。

5、因此，本稿從胡風(fēng)對魯迅的“實(shí)感”的理解方式出發(fā)，探討胡風(fēng)對自己思想來源與自己文藝道路的整合問題。關(guān)于胡風(fēng)對魯迅傳統(tǒng)的繼承性，通過兩方面來闡述:在其理論性質(zhì)的繼承上，通過胡風(fēng)的“受難精神”“心理結(jié)合”的具體內(nèi)涵，闡明魯迅的藝術(shù)觀的“精神的真誠”“主觀意力”到胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”內(nèi)在聯(lián)系，勾勒這一傳統(tǒng)的精神內(nèi)核成為人生與藝術(shù)的一元的實(shí)踐規(guī)范的整體過程;另外，從知識分子的精神史的脈絡(luò)上，論述魯迅與胡風(fēng)所履行的道路，在現(xiàn)代知識分子價(jià)值趨向的轉(zhuǎn)