中國(guó)古典園林空間的“小型化”設(shè)計(jì).pdf

1、中國(guó)古典園林的傳承與發(fā)展,已歷經(jīng)兩千余載?？v觀這段漫長(zhǎng)的歲月,不論是私家園林還是皇家園林,在空間上都有著顯著的改變——“小型化”的總體趨勢(shì)。通過對(duì)這種趨勢(shì)的探究,可以提煉出更深層次的文化背景。挖掘出“小園”獨(dú)特的創(chuàng)作手法與藝術(shù)魅力,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)城市化不斷推進(jìn)、綠化空間愈發(fā)逼仄的現(xiàn)狀,具有理論與現(xiàn)實(shí)的雙重必要。
　　首先,對(duì)“小園”的濫觴與流變,進(jìn)行了歷代文獻(xiàn)記載與營(yíng)造實(shí)例的全面梳理。從而總結(jié)出我國(guó)古典園林空間小型化的三個(gè)階段:魏晉

2、南北朝時(shí)期、中唐至兩宋,以及從明末到清初等。對(duì)不同時(shí)期的發(fā)展分別總結(jié)了代表性的“節(jié)點(diǎn)”,以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多方面的影響。
　　第二,對(duì)園林空間小型化的哲學(xué)、美學(xué)等基礎(chǔ),進(jìn)行了系統(tǒng)的、深入的發(fā)掘。尤其創(chuàng)新性的提出了是禪宗而非理學(xué),對(duì)園林空間變化留下更深的烙印。然而,從“壺中天地”到“芥子納須彌”,儒、釋、道,“一切圣賢,皆以無為法而有差別”。此外,對(duì)于士人的隱逸思想、山水畫論與園論等方面都有所涉及。
　　最后,總結(jié)