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文檔簡介
1、四川具有優(yōu)越的自然地理條件和深厚的文化積淀,在此條件下產生并發(fā)展起來的四川園林成果豐碩,具有歷史悠久、典雅大方的獨特風格,是我國重要的地方園林。但是目前,對四川園林的研究成果很少,更沒有對其發(fā)展過程進行過系統(tǒng)研究。長期以來理論研究的薄弱導致其在中國園林體系當中地位的缺失,也為四川傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)展造成了困惑。本文經過對大量史料的研究和現(xiàn)存園林實例的調研,系統(tǒng)論述了四川園林的起源及其在先秦、秦漢三國、兩晉南北朝、隋唐五代、宋元、明至清初
2、、清中期、近現(xiàn)代八個歷史階段的發(fā)展狀況,得出了四川園林的發(fā)展分期。由于鴉片戰(zhàn)爭以后,四川園林進入了多元化的發(fā)展階段,內容龐雜,且目前對四川近現(xiàn)代園林研究較多,因此本文的研究重點主要在鴉片戰(zhàn)爭以前的古代四川園林。本論文的主要研究結論主要有以下幾個方面:
1.在文獻分析和考古資料比對的基礎上,提出了四川園林的起源的一種可能性,即是在古蜀國的杜宇王時期,其園林形式是王族園囿。
2.經過大量文獻的查閱和現(xiàn)存實例的調研
3、,論述了四川園林的發(fā)展分期:
①先秦時期是四川園林的萌芽期。先秦四川園林有王族園囿和墓園兩種形式,目前文獻可考的兩處王族園囿是羊子山園囿和南中園囿?,F(xiàn)存最早的四川園林是武擔山王族墓園。園林動物和植物是先秦時期四川園林的兩大要素。
②秦漢三國時期是四川園林的發(fā)展期。秦漢三國園林類型主要有宮室園林、豪族莊園、寺觀園林、墓園。宮室園林多為秦之時筑城取土而成的池沼改建而成,具有蓄水、養(yǎng)殖、觀景的多重作用;豪族莊園以農
4、業(yè)種植為主,近年出土的畫像磚顯示了當時的莊園勝景;陵園較先秦時期有所發(fā)展,植物仍然是主要元素;這一時期四川園林發(fā)展的最大特點是寺觀園林的產生,但其形式尚較簡單。
③兩晉南北朝時期是四川園林發(fā)展的滯緩期。由于兩晉南北朝四川戰(zhàn)亂較多,經濟文化較之前朝沒有太大進展,園林亦發(fā)展緩慢,無可稱道之處。
④隋唐五代時期是四川園林發(fā)展的第一個高潮期。這個時期的四川園林類型豐富,寺觀園林和官署園林占據了主要地位。隋唐寺觀園林開
5、始向偏僻的山地發(fā)展,具有優(yōu)美的自然環(huán)境,青城山道教建筑群是其典型代表;隋唐五代,四川有多位文化名人到此宦居或游學,如杜甫、李德裕、韋莊等,特別是“花間派”文學在四川的廣泛傳播,這直接促進了四川園林的發(fā)展,提升了其文化品質,四川園林也達到了歷史上的第一個發(fā)展高潮期。隋唐官署園林修建盛行,四川亦修建了如新繁東湖、廣漢房湖這樣的優(yōu)秀官署園林。
⑤宋元時期是四川園林發(fā)展的平穩(wěn)期。盛唐之后,四川經濟文化各方面仍然延續(xù)前朝盛景,尤其是
6、成都平原經濟繁榮,游玩之風盛行,帶動了四川園林的繼續(xù)發(fā)展,特別是宮苑園林和私家園林的發(fā)展。宋代,四川尊孔重儒之風漸盛,修建了多座文廟,隨之產生了文廟園林,四川園林類型更加豐富。
⑥明至清初是四川園林發(fā)展的轉折期。明末的戰(zhàn)火使四川人口銳減,很多宮觀、園林毀于大火,四川園林經受了自產生以來最大的一場災難。明至清初,四川園林進入了從盛期到衰敗再逐漸走向重建的轉折期。
⑦清中期是四川園林發(fā)展的又一個高潮期。清中期以來
7、,四川經濟逐漸復蘇,很多戰(zhàn)亂中毀壞的園林開始重建,建設類型最多的屬寺觀園林、名人紀念園,代表園林有文殊院、杜甫草堂、望江樓、桂湖、峨眉山多座佛教寺院等;此外,隨著清代四川文化教育的發(fā)展,四川園林出現(xiàn)了新的類型,即書院園林;清初“湖廣填四川”的移民運動,促生了清中期四川會館建設的興盛,也產生了會館園林?,F(xiàn)存會館園林代表有自貢西秦會館、洛帶廣東會館。清中期,四川園林從類型和數量上都有了進一步的發(fā)展,風格逐漸趨向成熟,進入其發(fā)展史上的第二個高
8、潮。
⑧1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,先有資本主義文化侵入,又有民主共和思想的興起,直到上世紀末現(xiàn)代西方景觀理論的引入,四川園林進入了多元共生的發(fā)展時期,其類型以城市公共園林為主。
3.比較了四川園林與中國園林發(fā)展脈絡的異同。隋唐之前的四川園林發(fā)展基本與中國園林大系統(tǒng)的發(fā)展歷程一致,但是在隋唐五代之后,四川園林經歷了兩宋元時期一段穩(wěn)定的發(fā)展期之后,遭受了明末戰(zhàn)火的毀壞,對四川園林形成了重創(chuàng);而中國園林則在盛唐大發(fā)展
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