中日忠孝觀念之比較.pdf

1、日本儒學根植于中國，但日本的儒學表現(xiàn)出和中國有很多不同的特點，日本對中國儒學進行了揚棄，只選擇了有利于其民族發(fā)展的方面。儒家思想中的核心概念中倡導“忠”、“孝”，本文通過比較這兩個核心概念來觸摸中日文化的根基。日本的“忠”、“孝”師從中國，難免和中國的忠孝有相同點：1、都贍養(yǎng)父母；2、都孝敬、順從父母；都立身揚名，以顯父母；3、都留后；4、不孝都會被治罪；5、都移孝于忠；但是兩者又有不同點：1、“孝”存在的理論根據(jù)不同：中國的“孝”產(chǎn)生

2、于父系氏族社會，強調(diào)血緣關系；日本的“孝”雖然移植于中國，但日本的“孝”已經(jīng)經(jīng)過“凈化”，已經(jīng)不是原生態(tài)的“孝”。日本的“孝”更多的是“忠”的理論基礎。而且，日本的“孝”增加了報恩的成份；2、忠與孝孰輕孰重不同：在中國，當忠孝發(fā)生矛盾的時候，舍忠取孝；而在日本，當忠孝發(fā)生矛盾的時候，舍孝取忠。因此，忠孝難全與忠孝一致是中國孝道與日本孝道的根本區(qū)別之所在；3、生前與生后的重視程度不同：在中國，有生前之孝和死后之孝，而且兩者一樣重視；而在日

3、本，更重視生前之孝。
　　兩國“忠”的相同點：1、服務對象相同。都是下級服從上級，中國是對君主的忠，日本是對天皇的忠；2、統(tǒng)治者都倡導忠孝一體；3、“忠”使兩國人民都表現(xiàn)出一定的奴性；4、都一定程度上促進了兩國的社會安定。不同點：1、“忠”在中國是以主君的“仁”為前提的；2、只報近恩；3、忠孝一體。這也是中日忠之最大不同。
　　日本由于自身的社會歷史發(fā)展條件和文化發(fā)展的格局與中國有所不同，因此儒家的“忠”、“孝”傳入日本后，