都市游蕩與人性救贖——論《尤利西斯》的現(xiàn)代性反思_8958.pdf

1、喬伊斯被公認(rèn)為四大現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人之一。他創(chuàng)作的《尤利西斯》又是成就他現(xiàn)代主義文學(xué)大師地位的關(guān)鍵著作?！队壤魉埂酚脕硭茉飕F(xiàn)代社會生活史詩的神話原型結(jié)構(gòu):尋父——漂泊——歸家來源于史詩《奧德賽》。其展現(xiàn)的社會現(xiàn)實與本雅明關(guān)于“都市游蕩”的現(xiàn)代性理論產(chǎn)生了某種呼應(yīng)。《尤利西斯》通過對現(xiàn)代都柏林時代、地理、人文景觀的呈現(xiàn)，對游蕩者形象的塑造，揭示了現(xiàn)代社會的諸多問題。同時《尤利西斯》通過游蕩者自身的頓悟與凈化，打開了擺脫現(xiàn)代社會困境的救

2、贖之路。文章的主要內(nèi)容如下:
　　第一章《尤利西斯》中“游蕩”的產(chǎn)生，一方面闡述了“游蕩”產(chǎn)生的時代背景。《尤利西斯》中“游蕩”的結(jié)構(gòu)可以追溯到古希臘史詩，但是“游蕩”的內(nèi)容卻與《奧德賽》中的英雄游歷形成鮮明的對照。這一鮮明的對照打上了發(fā)達(dá)資本主義時代的鮮明印記，商品經(jīng)濟(jì)社會的商品拜物教、競爭造成的冷漠、疏離的城市環(huán)境以及提供的幽深、喧嚷的城市環(huán)境是“都市游蕩”產(chǎn)生的時代背景。另一方面分析了《尤利西斯》中都柏林的現(xiàn)代環(huán)境:錯綜復(fù)雜

3、的街道、擦肩而過的人群、喧嚷的酒吧與茶棚為游蕩者提供了可靠的環(huán)境。現(xiàn)代都市游蕩者在發(fā)達(dá)資本主義的時代背景與現(xiàn)實環(huán)境中孕育而生。
　　第二章《尤利西斯》中的都市游蕩者形象，通過文本細(xì)讀的方式分析了《尤利西斯》中兩類都市游蕩者形象。一類因為家庭、事業(yè)的困境，備受無力與孤獨感，離開家庭走上街頭在都市中游蕩;另一類或是以篡奪他人為存活手段的自私自利者，或是沒有任何人生追求，依靠酒精在酒館、茶棚消磨時日的虛妄存活者。前者以他們的溫良、執(zhí)著對

4、抗社會的冷漠與虛誕。后者則是冷漠、虛誕社會的產(chǎn)物也是參與者，透過他們的嘴臉和靈魂，喬伊斯對冷漠、墮落的現(xiàn)代社會予以尖刻批判。
　　第三章歸家:《尤利西斯》的人性救贖。闡述《尤利西斯》通過塑造布盧姆這個愛自己、愛生活，也愛他人、愛動物的仁慈的現(xiàn)代英雄形象來點亮斯蒂芬、莫莉這兩個現(xiàn)代迷途人物的心靈，最終三人都達(dá)到了頓悟、獲得了凈化，最終父子精神融合、夫妻心靈和解，形成精神上的完整家庭，在冷漠、疏離、虛無的現(xiàn)代社會中形成溫暖的光亮。由此

5、，《尤利西斯》完成了其人性救贖之路。
　　《尤利西斯》細(xì)膩、生動、真實地展現(xiàn)了都柏林這個現(xiàn)代都市的人文地理景觀和生活其中的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)與精神境況，對現(xiàn)代社會的冷漠、疏離、虛無予以深刻批判;同時作者喬伊斯把自己愛與仁慈的信念賦予了現(xiàn)代平凡英雄布盧姆，在他的感化下，斯蒂芬、莫莉與他形成的精神上完整的家庭成為對抗現(xiàn)代社會冷漠、虛誕的溫暖而堅實的力量。在對現(xiàn)代社會批判的基礎(chǔ)上，《尤利西斯》為現(xiàn)代社會指明了救贖之路，這是《尤利西斯》現(xiàn)代