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1、在自然生態(tài)環(huán)境遭受?chē)?yán)重破壞的背景下,20世紀(jì)中葉,西方生態(tài)倫理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。把道德關(guān)懷從人類(lèi)社會(huì)延伸到非人類(lèi)的自然界,這無(wú)疑是一大歷史進(jìn)步,但仍然未從根本上解決人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)問(wèn)題,凸顯出西方生態(tài)倫理學(xué)的局限。人與自然的關(guān)系問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是人自身的問(wèn)題,本文賦予生態(tài)概念以新的內(nèi)涵,新的“生態(tài)倫理”不僅僅涵蓋了人與自然的關(guān)系,也涵蓋了人與人以及人與自我的身心關(guān)系,其中心觀點(diǎn)是人—生命中心論,核心問(wèn)題是人的問(wèn)題,新生態(tài)倫理分為三個(gè)層面:自然生態(tài)
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