中國哲學(xué)史課件

1、中國哲學(xué)史,,第一編 先秦哲學(xué),,第一章 中國古代哲學(xué)的誕生,,第二章 孔子的仁學(xué),一、孔學(xué)的核心理念：仁二、仁在諸德中的貫徹三、中庸的方法論四、德治理想,第三章 墨子與墨家學(xué)派的主張,一、 墨學(xué)的宗旨——兼愛二、 天志、明鬼、尚同三、 儒墨生活原則的分歧四、 墨學(xué)式微的思考,第四章 老子自然無為的智慧,一、 老子及老學(xué)之精神二、 老子對(duì)“道”的詮釋三、 法自然與為無為四、對(duì)有為之學(xué)的批評(píng),第五章 莊子：自由之境中

2、的浪漫高吟,一、 物物者非物：“道”指何指二、 對(duì)人類理智的嘲笑三、 自由與幸福四、 “一死生”的曠達(dá)與幽默五、漆園之哀怨在萬世,第六章 孟子的道德人本主義,一、 孟子對(duì)孔門儒學(xué)的貢獻(xiàn)二、 性善論的先驗(yàn)設(shè)定三、 道德實(shí)踐的基本原則四、 獨(dú)立人格與士精神五、王道主義社會(huì)理想,第七章 名家的辯言與奇談,一、名家辯者的學(xué)術(shù)個(gè)性二、惠施的智辯及相對(duì)主義三、公孫龍的名相分析四、后期墨者對(duì)名辯的貢

3、獻(xiàn),第八章 荀子的哲學(xué)思想,一、天（自然）與人的關(guān)系二、人性與人道：性與偽三、克服認(rèn)識(shí)的片面性（解蔽）四、理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一的治國之道,第九章 韓非子的法哲學(xué),一、對(duì)老子哲學(xué)的發(fā)揮二、人性的弱點(diǎn)三、君主權(quán)力論：法、術(shù)、勢(shì)四、對(duì)儒家德治的批評(píng),中編 漢唐時(shí)期的儒學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué),,第十章 兩漢儒學(xué)論略,一、董仲舒與儒學(xué)的經(jīng)學(xué)神學(xué)化二、兩漢今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)三、讖緯之學(xué)四、王充對(duì)虛妄之學(xué)的批判,第十一章 魏晉玄學(xué)思潮,一、玄學(xué)的

4、興起與演變二、貴無、崇有、獨(dú)化三、名教與自然四、言意之辨與玄學(xué)思維方法五、玄學(xué)對(duì)文學(xué)與佛學(xué)的影響,第十二章 僧肇的大乘中觀般若學(xué),一、非有非無、不落兩邊的“不真空”論二、“事各性住于一世”的物不遷論三、般若無知而無所不知四、“非非”式思維模式,第十三章 慧遠(yuǎn)、道生及齊梁時(shí)期的形神之辯,一、慧遠(yuǎn)的佛學(xué)思想二、竺道生的佛學(xué)貢獻(xiàn)三、范縝與齊梁之際的形神之辯,第十四章 隋唐佛教四大宗派的佛學(xué),一、天臺(tái)宗及智顗的佛學(xué)二、

5、華嚴(yán)宗及法藏的佛學(xué)三、玄奘與唯識(shí)宗的佛學(xué)四、慧能與禪宗的佛學(xué),第十五章 中唐諸儒的理論開掘,一、韓愈的“道統(tǒng)”說及性情論二、李翱的“復(fù)性”說三、柳宗元進(jìn)步的歷史觀四、劉禹錫天人關(guān)系的新見解,下編 宋明理學(xué)及清代哲學(xué),,第十六章 理學(xué)思潮的時(shí)代特質(zhì),,第十七章 北宋五子的理學(xué)視閾,一、 周敦頤的理學(xué)開掘二、 張載的氣學(xué)與理學(xué)三、 洛學(xué)二先生：程顥、程頤四、 邵雍的先天“數(shù)”學(xué),第十八章 南宋理學(xué)的集大成者——朱熹

6、,一、理氣觀的道德形上學(xué)意義二、心性論諸問題三、格物窮理與知行相須四、朱熹的歷史地位,第十九章 象山心學(xué)與朱陸之辯,一、象山心學(xué)的基本精神二、朱陸鵝湖之會(huì)與南康之會(huì)三、朱陸無極太極之辯四、陸分歧后論,第二十章 王陽明道學(xué)革新及晚明心學(xué)異變,一、明中葉心學(xué)崛起的歷史前提二、王陽明道學(xué)革新三、晚明心學(xué)的異變四、“魚餒肉爛”的泰州后學(xué),第二十一章 李贄：十六世紀(jì)的“異端”,一、一個(gè)孤獨(dú)的叛逆者二、為“私”觀念正名三

7、、反封建禮教的夫婦論四、不以孔子之是非為是非五、啟蒙者的價(jià)值與矛盾,第二十二章 劉宗周對(duì)理性本體的重建,一、蕺山學(xué)的基本精神與內(nèi)在理路二、心體與性體及性情意念之辨三、心、意、知、物的邏輯關(guān)系四、《人譜》嚴(yán)毅的“證人”工夫五、蕺山學(xué)的歷史定位,第二十三章 船山學(xué)：清初哲學(xué)的空谷絕響,一、崇實(shí)尚變的本體論二、效天德而騁人能的天人之學(xué)三、理勢(shì)合一、尊天重民的歷史哲學(xué)四、合天理人欲以證性,第二十三章 戴震對(duì)理學(xué)的批判改造