私家園林

1、私家園林私家園林私家園林是相對于皇家園林而言的，園主大都是民間的退休官僚、文人、地主、富商。中國古代的禮法制度為了區(qū)分尊卑貴賤，對普通百姓的生活和消費方式做出種種限定，違背者要受到嚴厲制裁，因此，私家園林無論在內(nèi)容或形式方面都表現(xiàn)出許多不同于皇家園林之處。中國古典私家園林的興盛始于魏晉南北朝時期。這一時期，文人雅士厭煩戰(zhàn)爭，寄情山水，以風雅自居，開啟了后世文人經(jīng)營園林的先河。魏晉風度的曠逸，六朝流韻的瀟灑，老莊哲理的玄妙，佛道教義的精微

2、，再加詩文繪畫清新的趣味，以及造園藝術實踐的經(jīng)驗積累，使得中國園林從這里開始形成了自己的類型特征，“詩情畫意”成為中國園林追求的境界。黑格爾（WilhelmFriedrichHegel1770－1831）曾說中國的園林是一種繪畫，但那是充滿詩意的天然圖畫，與世界上的另一大園林藝術體系，以追慕古羅馬嚴格的幾何構圖和宏闊的氣派為原則的法國園林藝術，截然不同。從明中葉以后直至清末，江南一帶成為私家園林的集中地，造園之風盛行達300余年之久。究

3、其原因，江南既有水源充足、氣候溫和、花木繁多又盛產(chǎn)石料等得天獨厚的自然條件，又有富庶的社會環(huán)境，更重要的是越來越多的文人畫家參與江南園林的設計與實踐，使得造園高手輩出。當時中國最大的造園理論家計成（1582－？）和最大的造園實踐家張漣（1587－1671），都是歐洲古典園林的代表人物勒.諾特（reLeNotre1613－1700，法國兩大名園——巴黎郊外的孚.勒.維貢府邸花園和歐洲園林的最高典范凡爾賽宮的設計者）的同時代人；而計成的造園

4、理論著作《園冶》（刊于1631年）與西方最早的園林專著《論造園藝術》（刊于1638年）也在同時代問世。私家園林大多是按照主人的理想和趣味來興建的，計成的《園冶》中概括了“三分匠，七分主人”的說法；對于具體施工，他更進一步說“第筑園之主，猶須什九，而用匠什一”，強調了園林設計者的作用。園主的志趣不同，每個園林的風格也就各具特色。由于私家園林占地不廣，為了達到這種效果，就須如《履園叢話》所說：“造園如作詩文，必使曲折有法”，即在有限的空間內(nèi)

5、創(chuàng)造出豐富的變化，巧妙地組成有虛有實、步移景異的園景，增加游人觀賞的時間與內(nèi)容。較為突出的例子要算蘇州留園。進入留園，狹長的進口時暗時明，迂回曲折，來到“古木交柯”處，始見一帶粉墻，透過墻上漏窗可以隱約窺見院內(nèi)的山池樓閣，再轉至明瑟樓，不知不覺間已身在園中了。古人的詩句“庭院深深深幾許”是對留園獨特空間構造的最佳寫照。借景也是私家園林造園時的重要手段，將遠近景觀有機地組合在一起，使園內(nèi)空間向深遠推展，如蘇州拙政園里就可以遠遠借到城中北寺

6、塔影；而蘇州最古老的園林滄浪亭的借景手法更是別具一格：園外有一灣溪水，因而在入口設一座小橋橫架溪水之上，沿溪不設圍墻而是代之以開有各式漏窗的復廊，將溪水納入園中，使得園內(nèi)的空間頓覺開朗，也使得滄浪亭與其它封閉的私家園林迥然不同，可以說是獨一無二。中國園林特別倚重兩種技術手段——疊山和理水。一則假山曲水比較容易模仿自然，再加上花草樹木的配置與協(xié)調，常能形成繪畫效果；二則正如孔子說過“智者樂水，仁者樂山”，堆山開池不僅出于對自然之美的再現(xiàn)，