魯迅研究復習資料(完整版)

1、1魯迅研究復習資料(完整版)【名詞解釋】（魯迅自考筆記)1“匕首”、“投槍”——這是魯迅對雜文的社會作用的認識，他認為雜文應該針砭時弊批判現實社會的黑暗，具有獨特的戰(zhàn)斗性。2.“過客”——這是魯迅在散文詩《野草》中所塑造的藝術形象。他是魯迅反抗黑暗，反抗絕望的精神象征。3.“吃人”——這是魯迅在小說《狂人日記》中對中國歷史所作的形象化的總結，其內涵是指封建專制統治對人的精神控制和毒害。4.真的猛士——這是魯迅在《紀念劉和珍君》一文中所提

2、到的。一種“敢于正視現實、正視人生”的人生態(tài)度，也是魯迅的理想人格的精神象征。5.《摩羅詩力說》—。這是魯迅早期撰寫的一部介紹外國文化、文學的論文，從中反映了魯迅對外國文化、文學的基本態(tài)度，是研究魯迅的美學思想、比較文學思想的重要文章。6.“社會相”是對魯迅雜文的形象概括。體現出魯迅雜文是一部活的近代和現代的中國社會史，更是對社會各種現象洞幽燭微的精辟見解的詮釋。7.精神勝利法“是魯迅的小說《阿Q正傳》中主人公阿Q最突出的思想性格特點。

3、充分體現了作者對國民劣根性的揭露和批判。8.“超人”哲學是指魯迅早期曾接受過的德國哲學家尼采的哲學主張。其理論鼓吹所謂超人是人的生物進化的頂點，一切歷史文化都是由他們創(chuàng)造的，而普通群眾則是低劣的庸眾。9.“中間物”是魯迅自己的說法。他在《墳》的后記中說，在進化的鏈條中，一切都是中間物。這是魯迅對自己身在傳統與現代之中的體驗，也是他自我否定意識的體現。10.“油滑”即“古今雜揉”的手法，魯迅稱之為“油滑”的手法，是直接從中國傳統戲劇里借用

4、來的既為作品真實地展現的古代人物、環(huán)境、生活所吸引，又因現代語言情節(jié)、細節(jié)不斷插入，提醒而冷靜思索作品的現實意義，以批判的眼光審視作品所描寫的一切。從而使小說獲得更為深廣的社會意義。11.“媚態(tài)的貓”，是魯迅雜文中社會相的一種。“媚態(tài)的貓”實際上是以物喻人，不僅指現代評論派的資產階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。12.“民族魂”是對魯迅的崇高評價。他是我國革命由舊民主主義轉折到新民主主義的歷史關頭，用文學來思考時代的要求，記

5、錄時代的步音，參與和鼎助時代發(fā)展的曠世巨人。魯迅是現代中國“民族魂”的代表，也是現代“民族魂”的塑造者之一。13.“為人生”魯迅創(chuàng)作的文學主張，而且要改良這人生“的主張，取材”多采自病態(tài)社會的不幸的人們“，用意在”揭出病苦，引起療救的注意。14.“叛逆的猛士”是魯迅對自己的期望。魯迅先生作為一個覺醒者，他毅然肩負起了喚醒民眾的責任，希望能打破黑暗世界建立光明之中國。15.《墳》是魯迅最早的一部雜文集是作者對五四后中國歷史國民性的解剖。題

6、目含有埋葬過去開拓未來之意。16.“叭兒狗”是魯迅雜文中議論形象化的典型，社會相的一種。指中國社會中奴才的嘴臉。17.宴之敖者“是魯迅的《故事新編》中《鑄劍》中的人物。是向殘暴的統治者反抗和復仇的形象。寄托著作者的理想。18.“進化論”是魯迅在南京求學時開始接受的進步思想。他采取批判的繼承態(tài)度最終在四。一二政變后徹底放棄了此思想?！咎羁疹}】1.魯迅是中國新文學的偉大（開拓者和先驅者）。2.阿Q是魯迅小說（阿Q）中所塑造的一個落后的、不覺

7、悟的農民形象。3.前蘇聯著名的作家（法捷耶夫）（論魯迅）一文中，高度贊揚魯迅是“屬于作為人類明燈3“將（古代和現代）錯綜交融，成為一而二，二而一”。47.魯迅創(chuàng)作小說的目的曾經說過：“說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是（為人生），而且要（改良人生）”。48.在魯迅看來，雜文應該“是匕首，是（投槍），能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”。49.“革命被頭掛退的事很少有的，革命的完結，大概只由于投機者的潛入

8、。也就是內里蛀空”。這段文字出自魯迅雜文《鏟共大觀》。50.魯迅認為好的諷刺手法，應該“詞微而顯，旨博而深”。他稱贊《儒林外史》的“蹙而能諧，婉而多諷”。51.魯迅一生共創(chuàng)作了雜文集16本，其中三本是以（且介亭）為題。52.在《野草》中的《立論》中，魯迅批評了是非不分、圓滑虛偽的處世態(tài)度。53.《野草》運用自由聯想的方法，尋找感情的（對應物），使詩意顯得富有（暗示性）和多層次性。54.魯迅在《野草》中，竭力將自己的內心感受化為“意象”，

9、以具有物質感的形象來抒發(fā)感情。55.魯迅認為《詩經》中，《風》詩是“閭巷之情詩”，最有價值。56.魯迅說：“屈原是‘楚辭’的開山老祖，而他的《離騷》，卻只是（不得幫忙）的不平”。57.魯迅說：“我以為一切好詩，到（唐）已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣，大可不必動手”。58.魯迅說：“唐末詩風衰落，而（小品）放了光輝。59.魯迅認為唐詩發(fā)展的原因，是和唐人重視（文化）的觀念分不開的。60.魯迅在研究古代文學中，寫了斷代的中國文學

10、史《漢文學史綱要》和小說史《中國小說史略》、《中國小說的歷史的變遷》。61.魯迅對待文學藝術遺產主張“拿來主義”，他說：“我們要拿來。我們要或使用，或（存放）或（毀滅）”。62.魯迅從事古代小說的學習、整理和研究，輯錄了《古小說鉤沉》、《小說舊聞抄》和《唐宋傳奇集》三部書。63.魯迅推崇的唐人小品文《讒書》的作者是（羅隱）。64.魯迅贊揚拜侖：“茍奴肅立其前，必衷悲而疾視，衷悲所以（哀其不幸），疾視所以（怒其不爭）。65.魯迅《孤獨者》

11、的主題與阿爾巴綏夫的小說《工人綏惠略夫》有內在聯系。66.魯迅的《摩羅詩力說》是中國近代第一篇系統評介西方文藝思潮的論著。67.魯迅在談到芥川龍之介的《鼻子》等作品時寫道：“那些古代的故事經他改作之后，都注進（新的生命去），便與（現代人）生出干系來了”。68.魯迅將（拜倫）作為摩羅詩宗的宗主。69.魯迅翻譯了日本（鶴見佑輔）的《思想山水人物》。70.魯迅在談到阿Q時，曾說他要“畫出這樣的沉默的國民的靈魂?！締雾椷x擇題】1.（史家）手法是