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1、此文件內(nèi)容全部摘自互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),僅供學(xué)習(xí)之用。1返回目錄管理寓言故事管理寓言故事人生哲理故事人生哲理故事7例故事1:成人之美故事1:成人之美「真正的美德如河流,愈深愈無聲?!供ぉす怂沟谝淮蔚顷懺虑虻奶杖耍鋵?shí)共有兩位,除了大家所熟知的阿姆斯壯外,還有一位是奧德倫。當(dāng)時阿姆斯壯所說的一句話:「我個人的一小步,是全人類的一大步。」早已是全世界家喻戶曉的名言。在慶祝登陸月球成功的記者會中,有一個記者突然問奧德倫一個很特別的問題:「由阿姆斯
2、壯先下去,成為登陸月球的第一個人,你會不會覺得有點(diǎn)遺憾?」在全場有點(diǎn)尷尬的注目下,奧德倫很有風(fēng)度地回答:「各位,千萬別忘了,回到地球時,我可是最先出太空艙的?!顾h(huán)顧四周笑著說:「所以我是由別的星球來到地球的第一個人?!勾蠹以谛β曋?,都給予他最熱烈的掌聲。默想──成功不必在我,團(tuán)隊(duì)的成功就是我的成功,你會不會欣賞同事的成就呢?你會不會愿意從心里給別人熱烈的掌聲?「成人之美」不但是一個修養(yǎng),更是一項(xiàng)美德。故事2:鏡子故事2:鏡子「不知謙恭
3、和睦的人,不但會遭到物質(zhì)上的損失,而且還將因此失去一切生活上的情趣。」──莫泊桑有一個童話故事很值得我們深思:「有一只流浪狗,無意間闖進(jìn)一間四壁都鑲著玻璃鏡的屋子。突然看到很多的狗同時出現(xiàn),它大吃一驚,這只狗便齜牙裂嘴,發(fā)出陣陣低沈的吼聲。而鏡子里所有的狗看來也都十分生氣,每只狗的臉上也出現(xiàn)怒吼的面孔來。這只狗一看,簡直嚇壞了,不知所措,開始繞著屋子跑起來,一直跑到體力透支,倒地死亡?!鼓氅ぉみ@好像也在說明我們的人際關(guān)系,要是這只狗肯
4、試著對鏡子搖幾下尾巴,情形就會完全改觀,鏡子里的狗兒必然會回報它同樣友善的舉動。試著對你所處的惡劣環(huán)境或人們,更積極主動的表達(dá)心中的善意,情形必會有所改善。故事3:奇妙的一盆花故事3:奇妙的一盆花「人不是環(huán)境的創(chuàng)造物,乃是環(huán)境的主宰。」──迪士尼有一對夫婦開車經(jīng)過一間鄉(xiāng)下的餐廳,停下來用餐時,太太借用化妝室。她一進(jìn)化妝室便看見一盆盛開的鮮花,擺在一張舊式但卻非常雅致的木頭桌子上。洗手間里收拾得很整齊,可說是一塵不染,這位太太使用過之後,
5、也主動的把洗手臺擦拭得干干凈凈。太太回到車上前,對餐廳的老板說,那些鮮花可真漂亮。此文件內(nèi)容全部摘自互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),僅供學(xué)習(xí)之用。3返回目錄啟示之二:健全的機(jī)制是“求馬者”科學(xué)“選馬”的保證。讓“跑”的能力相差甚遠(yuǎn)的烏龜和兔子進(jìn)行比賽,是比賽機(jī)制的缺失,注定龜兔賽跑結(jié)果的偶然性和鬧劇性。時下,在選人用才領(lǐng)域倡導(dǎo)的“賽場選馬”是量才施用、優(yōu)才重用的重要舉措,但“好馬”的標(biāo)準(zhǔn)還停留在概念化狀態(tài),更不排除“求馬者”個性化的理解,缺少規(guī)范化的詮釋;再
6、者,賽場的界定,也是起點(diǎn)各異、大小不一、優(yōu)劣難辨,具有很大的隨意性、模糊性和不可比性,頗難操作。在人才選拔的實(shí)踐中,一般以年齡、學(xué)歷、職稱等條件設(shè)置準(zhǔn)入“門檻”,表面上看是一種公平,讓同一起跑線上的人才同等參與競爭,其實(shí)質(zhì)是將有內(nèi)在實(shí)力、而沒有取得相應(yīng)資格證書的人才排斥在外,是一種新的不公平。而文憑、職稱并不完全代表一個人的真正能力,即使文憑、職稱相同的人其實(shí)際能力同樣存在很大差異,他們在某一方面的專長也并不一樣,正如李逵在水里斗不過張
7、順,但仍是“黑旋風(fēng)”。因此,賽場選馬要提高科學(xué)性、準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性,就必須研究和制定科學(xué)合理的“選馬”規(guī)則和機(jī)制,真正讓體力耐力實(shí)力相當(dāng)?shù)摹傲捡R”同場競技,而不是讓烏龜與兔子去比高低、爭勝負(fù)、論輸贏。啟示之三:理性的評判是“相馬者”準(zhǔn)確“識馬”的關(guān)鍵。自龜兔賽跑的故事流傳以來,其內(nèi)容不斷翻新,諸如:兔子在比賽中迷了路、犯了規(guī)、生了病,……但其結(jié)果總是兔子輸給了烏龜。因?yàn)槟谴钨惻艿呐既恍越Y(jié)果在人們心中形成了固定模式,產(chǎn)生了思維定勢,成為永久
8、性的定格。其實(shí),兔子終究是兔子,烏龜?shù)膬e幸勝利并不能取代其“長跑健將”的桂冠。如今,“賽場選馬”中,“識馬”,也就是考察,是個關(guān)鍵環(huán)節(jié),能否克服各種因素的干擾,理性判斷被考察者的是非得失,準(zhǔn)確把握其真實(shí)的德、能、勤、績、廉表現(xiàn),直接決定著“相馬者”能否相出真正的“好馬”?!妒酚洝酚涊d,子羽曾欲拜孔子為師,但首次拜見時,孔子見其長相丑陋,不愿收為弟子。子羽感到?jīng)]趣,退而自學(xué),終有所成??鬃又篮笊鯙楹蠡诘匕l(fā)出了“以貌取人,失之子羽”的感嘆
9、。作為卓越教育家的孔子,在識人方面是有一套較為深刻的見解的,可遇到具體問題,也難免忘了應(yīng)有的客觀標(biāo)準(zhǔn),甚至“以貌取人”。圣人之失,后人之鑒,對從事干部考察工作的同志而言,更應(yīng)時刻警醒,保持一顆平常心,堅守一份責(zé)任感,以理性的思維、慎重的態(tài)度、求真的作風(fēng),客觀、全面、公正地考察、衡量、評判被考察者,切不可停滯于“表層”認(rèn)識之中,憑第一印象取人,憑個人好惡取人,從而導(dǎo)致用人失察,貽誤事業(yè)。同時,要正確看待賽場上的“落選者”,切不可因一次落選
10、,從此低看一眼,蓋棺定論,封閉了其發(fā)展的空間。故事六:管理案例:本田妙用故事六:管理案例:本田妙用“鯰魚效應(yīng)鯰魚效應(yīng)”如何才能使自己的企業(yè)充滿活力,永葆青春?日本本田公司總經(jīng)理本田先生陷入了沉思:上次自己對歐美企業(yè)進(jìn)行考察,發(fā)現(xiàn)許多企業(yè)的人員基本上由三種類型組成:一是不可缺少的干才,約占二成;二是以公司為家的勤勞人才,約占六成;三是終日東游西蕩,拖企業(yè)后腿的蠢才,占二成。而自己公司的人員中,缺乏進(jìn)取心和敬業(yè)精神的人員也許還要多些。那么如
11、何使前兩種人增多,使其更具有敬業(yè)精神,而使第三種人減少呢?如果對第三類型的人員實(shí)行完全的淘汰,一方面會受到工會方面的壓力;另一方面,又會使企業(yè)蒙受損失。其實(shí),這些人也能完成工作,只是與公司的要求與發(fā)展相距遠(yuǎn)一些,如果全部淘汰,這顯然行不通。于是他找來了自己的得力助手、副總裁宮澤。宮澤先生認(rèn)為,企業(yè)的活力根本上取決于企業(yè)全體員工的進(jìn)取心和敬業(yè)精神,取決于全體員工的活力,特別是企業(yè)各級管理人員的活力。公司必須想辦法使各級管理人員充滿活力,即
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