中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程習(xí)題及參考答案

1、中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程習(xí)題及參考答案中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程習(xí)題及參考答案盧佑誠(chéng)盧佑誠(chéng)編中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史練習(xí)題第一章一、填空題：1、先秦時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)的萌芽和產(chǎn)生，大致可以春秋末期的孔子為界分為兩個(gè)階段；孔子以前，從孔子開始。2、人類早期的文藝觀總是和相聯(lián)系的。3、戰(zhàn)國(guó)以前人們（包括孔子在內(nèi)）都不把《詩(shī)經(jīng)》看作一部單純的文學(xué)作品，而是把它作為。4、朱自清先生說“詩(shī)言志”是我國(guó)歷代詩(shī)論的。二、解釋概念：1、文學(xué)觀念2、文藝觀念三、簡(jiǎn)答題

2、：1、先秦時(shí)期的文學(xué)理論批評(píng)有何特點(diǎn)？2、先秦時(shí)期所講的“文學(xué)”和今天所講的“文學(xué)”含義相同嗎？3、試述“詩(shī)言志”提出的大概時(shí)間和具體內(nèi)涵。4、春秋時(shí)期，人們對(duì)詩(shī)的認(rèn)識(shí)是怎樣的，試舉例說明。第二章一、填空題：1、孔子的文學(xué)思想以為核心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)是。2、孔子在美學(xué)思想上的主要特征是強(qiáng)調(diào)的結(jié)合。3、孟子提出了和的文學(xué)批評(píng)方法。4、荀子的《》對(duì)先秦儒家關(guān)于文藝和政治的關(guān)系作了全面的理論總結(jié)。二、解釋概念：1、“興、觀、群、怨”2、“

3、以意逆志”“知人論世”3、“以道制欲”“樂合同，禮別異”4、“溫柔敦厚”三、翻譯：1、子曰：興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！墩撜Z泰伯》2、子曰：誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？《論語子路》3、夫樂者，樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜；而人之道，聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變盡是矣?！盾髯訕氛摗?、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平，則民和而不流，樂肅莊，則民齊而不亂。民和齊

4、，則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也?！盾髯訕氛摗匪摹⒄撌鲱}：1、試述孔子的文學(xué)思想。2、試述荀子的文學(xué)思想。5、揚(yáng)雄說：“詩(shī)人之賦，詞人之賦?！?、東漢前期在儒家文藝思想進(jìn)一步深化的同時(shí)，也出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的進(jìn)步的文藝思潮，它以、為最杰出的代表。7、王充《論衡》一書突出地體現(xiàn)了的文藝觀和美學(xué)觀。二、解釋概念：1、“發(fā)憤著書”2、“風(fēng)、雅、頌”“賦、比、興”3、“真美”4、“發(fā)乎情，止乎禮義”三、翻譯：1、凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。

5、感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。（《樂記》）2、自孝武立樂府而采歌謠，于是有代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。（《漢書藝文志詩(shī)賦略論》）3、文由胸中而出，心以文為表?！懈暧谙拢袠s葉于上，有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱，意奮而筆縱，故文見

6、而實(shí)露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體，茍有文無實(shí)，是則五色之禽，毛妄生也。……豈徒雕文飾辭，茍為華葉之言哉？精誠(chéng)由中，故其文語感動(dòng)人深。（《論衡超奇篇》）4、《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。（《離騷經(jīng)序》）四、簡(jiǎn)答題：1、漢代儒家文藝觀相對(duì)先秦儒家文藝觀有何特點(diǎn)？2、試述《樂記》、《毛詩(shī)序》的

7、詩(shī)樂思想。3、談?wù)勍醭涞奈乃嚸缹W(xué)觀。4、為什么說王逸對(duì)屈原及其作品的評(píng)價(jià)，表面上看和劉安、司馬遷比較一致，而實(shí)際上倒是和揚(yáng)雄、班固比較一致？5、中國(guó)文學(xué)的“自覺時(shí)代”是從漢代開始，還是從曹丕的時(shí)代開始？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā５谖逭乱?、填空題：1、魏晉時(shí)期，儒家的倫理道德觀念發(fā)生了動(dòng)搖，儒家思想一統(tǒng)天下的局面被打破了，解放帶來了的解放，文學(xué)創(chuàng)作獲得較為自由的發(fā)展，文學(xué)觀念也開始有了新的變化。2、曹丕的《》乃是由經(jīng)學(xué)時(shí)代轉(zhuǎn)向玄學(xué)時(shí)代，在文藝思想發(fā)

8、展和文藝?yán)碚撆u(píng)方面，具有重大轉(zhuǎn)折意義的一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。3、陸機(jī)的《》，第一次全面系統(tǒng)地研究了的基本理論。4、“詩(shī)而綺靡，賦而瀏亮?！?、晉葛洪《抱樸子》的文藝見解主要表現(xiàn)為、、等。6、南朝文學(xué)思想發(fā)展中有兩個(gè)十分重大的問題，即是和。7、永明聲律論的代表人物有、、等。8、“四聲八病”具體是指。9、南朝時(shí)提出區(qū)分文筆，正是為了進(jìn)一步分清。10、蕭統(tǒng)在《文選序》中提出的選文標(biāo)準(zhǔn)是。二、解釋概念：1、魏晉玄學(xué)2、“文氣”說3、“詩(shī)緣情”說4、