高考古文文學(xué)常識選擇題

1、1古代文化常識理解與識記檢測（一）古代文化常識理解與識記檢測（一）1.1.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）分）A.A.古代男子古代男子1818歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱比較年少，故稱“弱冠弱冠”，2020歲才為成年。歲才為成年。B.“B.“進士及

2、第進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。的稱號，即狀元、榜眼、探花。C.C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D.

3、D.古人對死的稱謂等級森嚴，古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死曰死”。侯蒙屬大夫，故死為。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。2.2.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的是（下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的是（）（3分）分）A.“A.“遷謫遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，但指官員的調(diào)動，有

4、升有降，但“左遷左遷”必是升職。必是升職。B.“B.“母艱母艱”，就是，就是“母憂母憂”，指母親的喪事。，指母親的喪事。C.“C.“河北河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。不同的。D.“D.“自號自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之

5、人，無不別出匠心各有所好。別出匠心各有所好。3.3.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）分）A.“A.“貞觀貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。稱。B.“B.“陛下陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。原來指站在宮廷臺階

6、下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。C.“C.“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動常用詞語。具體表示升官之意，則常用是表示中國古代官吏調(diào)動常用詞語。具體表示升官之意，則常用“右遷右遷”一詞。一詞。D.“D.“乞骸骨乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕致仕”。4.4.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的

7、解說，不正確的一項是（）（3分）分）A.“A.“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫遷謫”指貶官遠地，貶官遠地，“遷客遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。指流遷或被貶謫到外地的官。B.B.原文原文“宣德二年宣德二年”中的中的“宣德宣德”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不

8、稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗英宗”。3為“春秋三傳春秋三傳”。9.9.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）分）A.“A.“大學(xué)士大學(xué)士

9、”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B.“B.“振恤振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。，即賑濟與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。C.“C.“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D.“D.“致仕致仕”，

10、“致”意思是意思是“獲得獲得”，“仕”意為意為“官職官職”，“致仕致仕”指獲得官職。指獲得官職。10.10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）分）A.“A.“明道明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。紀年的一種名號。B.“B.“禮部禮部”是古代

11、是古代“六部六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責(zé)接之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。待四方賓客等事務(wù)。C.“C.“立生祠立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。是深得民心的官員。D.“D.“御史御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，是

12、古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。一直延續(xù)到清朝。11.11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）分）A.A.畿輔：畿，指京畿；輔，三輔。國都所在的地方，泛指京城附近地區(qū)。畿輔：畿，指京畿；輔，三輔。國都所在的地方，泛指京城附近地區(qū)。B.B.尚方劍：俗稱尚方劍：俗稱“尚方寶劍尚方寶劍”，皇帝用來封賜大臣的劍，表示

13、授權(quán)，可以便宜行事。，皇帝用來封賜大臣的劍，表示授權(quán)，可以便宜行事。C.C.文士：知書能文之士，泛指文人，讀書人?？婆e制度為底層貧寒文士入仕治國提供了文士：知書能文之士，泛指文人，讀書人?？婆e制度為底層貧寒文士入仕治國提供了重要途徑。重要途徑。D.D.旦日：太陽初出、天亮?xí)r，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。旦日：太陽初出、天亮?xí)r，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。12.12.下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是下列對文中加

14、點內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3)(3分)A.A.丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術(shù)語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術(shù)語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。B.B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、

15、司空。般認為是指司馬、司徒、司空。C.C.薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D.D.幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。王對臣下而言。13.13.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是下列