她也是一個可憐的女人

1、她也是一個可憐的女人——談焦母的悲劇意義《孔雀東南飛》是南北朝時期漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰作為古代愛情詩的絕唱千百年來讓一代又一代的讀者在感嘆噓唏之余產(chǎn)生了對導致焦仲卿與劉蘭芝愛情悲劇的封建禮教和封建家長制的痛恨。為了挖掘這一主題教師在分析的時候，只是簡單地把焦母作為封建家長制的代表進行批判這是不妥當?shù)钠鋵嵔鼓敢彩且粋€悲劇形象也是一個可憐的女人對她進行深入的分析同樣能表現(xiàn)這一主題。為什么這么說呢？從整首詩來看，始終未提到焦仲卿的父親，而是

2、焦母處在家長的位置上，可以推知她早就失去了丈夫，那個男尊女卑歧視女性的社會里在，作為一個寡婦，她不悲慘，不可憐嗎？如果她不是因為有焦仲卿與詩中的“小姑子”，恐怕她早就落到像祥林嫂那樣被趕出賀家墺的境地了。所以我們應該同情她。再者婆婆也是從做別人的兒媳婦走過來，從她對劉蘭芝的態(tài)度可看出，她做媳婦時，也不好過?！笆甑南眿D終于熬成了婆”，她苦心拉扯大的焦仲卿，傾注了她全部希望與愛心的兒子做了官娶了媳婦，此時她應也人到中年。劉蘭芝與焦仲卿尚且

3、“相見日常稀”，焦母到了中年仍是形單影只，一個女人的大半輩子就這樣過著，不可憐不值得人同情嗎？而她這大半輩子的悲劇人生又是誰造成的呢？不也是封建禮教嗎？她也是封建禮教的受害者，可是這個受害者卻不自覺地制造了一個悲劇，從而將她自己推向了一個更可悲的深淵。多年的寡居生活，一旦變成婆婆，而且成了焦府的家長，擁有了權力，在兒子兒媳面前就自覺的成了封建禮教和封建家長制的確忠實維護者。婆婆的權威在兒媳面前是要耍一耍的，按常理來說，兒子討了一個勤勞善

4、良美麗又知書達禮的好妻子，作為一個守寡多年的母親來說，世上還有什么比看到兒子生活幸福美滿更幸福呢？可此時的焦母人性已被扭曲，心理已經(jīng)異化，她希望兒子幸福畢竟她還準備為兒子討一個叫秦羅敷的女子，但事實上她容不下兒子的辛福，容不下這對恩愛的夫妻，接納不了美麗善良的劉蘭芝。焦母這一扭曲的人性，這不正常的心理，又是誰之過呢？不也是封建禮教和封建家長制嗎？況且禮教還說過“不孝有三，無后為大”。劉蘭芝嫁進焦家三年未生育，焦家的香火怎么能斷在劉蘭芝的

5、手上，作為家長怎能不干涉。再說《禮記》上還有記載：“夫婦和，父母不悅，出?！蹦纤蔚年懹闻c唐婉的愛情悲劇也是出于這一點。封建家長被賦予了這么大的權力，劉蘭芝被譴就再也免不了。焦母作為一個母親，等待著她的更悲慘的人生就又開始了。焦仲卿“自掛東南枝”后，對于一個早年守寡，而今已快白發(fā)兩鬢的女人來說，要她白發(fā)人送黑發(fā)人能不悲痛？可制造兒子悲劇的不是別人正是她自己。能不可憐嗎？焦母從一個封建禮教封建家長制的受害者到忠實維護者，心靈扭曲的迫害者，最