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1、?如何做到傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合東明縣小井鎮(zhèn)里長營小學(xué)景德岐中華傳統(tǒng)文化千姿百態(tài),包羅萬象,底蘊深厚,源遠(yuǎn)流長,博大精深,古文、詩、詞、曲、賦的內(nèi)容本身可謂傳統(tǒng)文化。然而越來越多的中國孩子熱衷于外來文化,他們吃的是洋快餐,看的是日韓動畫片,越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。他們不知清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,卻熟知西方的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié),開口便是流行歌、廣告詞,對此應(yīng)該引起我們足夠重視。一、傳統(tǒng)文化在語文教育中的現(xiàn)狀著名人
2、類學(xué)家博阿斯說過:“人類所創(chuàng)造出來的最偉大的文化成果是語言文字?!辈谎远鳎^續(xù)維護這一成果的最重要的手段便是語文教學(xué)。拯救文化缺失的教育,拯救文化蒼白的孩子,這一重任當(dāng)仁不讓地落在了語文教師身上,這是由語文的學(xué)科性質(zhì)決定的。因為,語文解讀,說到底就是文化的解讀語文教育,說到底就是民族文化性格的教育。語文學(xué)科的最本質(zhì)特點是它的文化性。語文知識中的文學(xué)史、文化史等基本內(nèi)容是它外顯的文化因素,而積淀在文學(xué)作品中的民族深層文化心理結(jié)構(gòu)、思維方
3、式等則構(gòu)成了它內(nèi)隱的文化信息。語文的解讀,某種意義上就是一種對文化的解讀,語文呈現(xiàn)出來的民族傳統(tǒng)、自然生活、世態(tài)百相等內(nèi)容則構(gòu)成了人類文化的縮影與寫照,于是就成為了一種文化精神。語文教育就是面對文化載體,進行文化內(nèi)涵的開啟和解讀,從中體悟語言文字作為一種文化工具所產(chǎn)生的基礎(chǔ)魅力,體悟從文本世界中所彌散開來的濃濃的文化意味。從根本上看,語文教育就是民族文化性格的培植。如果一個學(xué)生從來就沒有讀過《老子》《論語》《孟子》《詩經(jīng)》、唐詩宋詞漢賦
4、等經(jīng)典,如果一個學(xué)生對“天下為公”的理念、“寧為玉碎,不為瓦全”的風(fēng)骨、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德法則等一無所知,他的人生境界會有多高他的內(nèi)在精神動力會有多大他的民族文化性格會有多強語言的成長就是精神的成的文化內(nèi)涵,挖掘教材內(nèi)在的文化因子,引導(dǎo)學(xué)生求真、求善,求美。結(jié)合學(xué)生實際和教材,可以從課文注釋
5、、引語入手,挖掘有關(guān)民族文化信息可以從故事情節(jié)人手,挖掘整篇(部)作品的文化內(nèi)涵可以從課文主題人手,挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德可以從課文詞句人手,挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手,挖掘文化意趣。3注重誦讀。在中國古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中,就方法而言,“讀”是第一大法,可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍,其義自見”之說東坡詩云:“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。這種讀,不僅僅是默讀,更注重于朗讀。中國語文教學(xué)方法以誦讀
6、為本是由漢字、漢語的特點決定的,漢語是以漢字為基礎(chǔ)的,漢字一字一音、一形一義,獨立性很強,其具體含義,得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美,只有讀之于口,方能“聲與心通,聲可求氣,亦可傳情”,從而形成強烈的語感??梢姡把塾^其文,口誦其聲,心唯其意”的“誦讀法”對漢語學(xué)習(xí)何等重要,自不待言。4注重體察涵泳。以漢字為基礎(chǔ)的漢語,同樣具有極大的意合性而富于意蘊之美,涵泳也就成了與之相關(guān)的語文教學(xué)重要的傳統(tǒng)經(jīng)驗。我們的漢語有著獨特的意蘊。
7、如洋文說“想念”,“想念得非常深”,可再深也深不過我們漢語的“望穿秋水”?!扒锼币辉~給我們多少美好的想象啊!秋,給人的感覺總是有霜寒初降的蕭瑟,凄清、冷意,而這和一個人思念對方的痛苦纏綿又是多么地吻合。再如,“山窮水盡”“海枯石爛”,山會窮嗎水會盡嗎海會枯嗎石會爛嗎我們的漢語在這些有形的事物上神話一般將想象發(fā)揮到極致,將看不見的情感托付于綿延而浩渺的山山水水,真是美之極。我們的語文教師,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體察涵泳漢語言之美。而且,強調(diào)“涵泳”
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