最新037全國(guó)自考美學(xué)歷年真題及答案

1、一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共本大題共2020小題，每小題小題，每小題1分，共分，共2020分)1根據(jù)現(xiàn)代美學(xué)的觀點(diǎn)，藝術(shù)在邏輯上首先存在于（D）A物質(zhì)形態(tài)中B形式概念中C行為個(gè)體中D意象世界中2提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”這一主張的是（D）A歌德B席勒C康德D黑格爾3亞里士多德認(rèn)為一切藝術(shù)都是（C）A人類的主觀愿望B神靈的憑附C現(xiàn)實(shí)的模仿D理念的模仿4以佛教的禪境比喻詩(shī)歌意境的是（B）A王維B嚴(yán)羽C劉勰D司空?qǐng)D5金圣嘆提出“見(jiàn)文

2、觀心”這一主張的批評(píng)類型是（C）A詩(shī)歌批評(píng)B散文批評(píng)C小說(shuō)批評(píng)D戲曲批評(píng)6在中國(guó)古代典籍中，“美育”一詞最早出現(xiàn)于（D）A莊周《莊子》B孔子《論語(yǔ)》C劉勰《文心雕龍》D徐幹《中論藝紀(jì)》7美學(xué)研究的核心方法應(yīng)當(dāng)是（B）117A心理學(xué)方法B哲學(xué)方法C人類學(xué)方法D藝術(shù)學(xué)方法8美學(xué)應(yīng)當(dāng)劃歸于（C）113A自然科學(xué)B社會(huì)科學(xué)C人文學(xué)科D實(shí)證科學(xué)9西方哲學(xué)史上首次提出“美本身”問(wèn)題的美學(xué)家是（C）12A蘇格拉底B畢達(dá)哥拉斯C柏拉圖D亞里士多德10從

3、審美活動(dòng)的邏輯過(guò)程看，審美體驗(yàn)必將把人引入（A）277A澄明之境B道德至境C智慧至境D美幻之境11審美發(fā)生的基本前提是（B）2100A早期人類的巫術(shù)與狩獵活動(dòng)B制造使用工具的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C藝術(shù)的產(chǎn)生D審美意識(shí)的確立12達(dá)爾文認(rèn)為人的審美發(fā)生于（C）294A人的精神追求B人的道德觀念C人的生物學(xué)本能D人的社會(huì)意識(shí)24把審美經(jīng)驗(yàn)視為游戲活動(dòng)的美學(xué)家有（AB）292A康德B席勒C斯賓塞D伽達(dá)默爾E堯斯25悲劇給人帶來(lái)了強(qiáng)烈的審美愉悅，使人能夠

4、（AB）3162A以悲為美B化悲為美C不以己悲D以喜為美E以丑為美三、名詞解釋題三、名詞解釋題(本大題共本大題共4小題，小題，2626、2727小題每題小題每題4分，分，2828、2929小題每題小題每題3分，共分，共1414分)26審美趣味253答：審美趣味是個(gè)人在審美活動(dòng)和審美評(píng)價(jià)中所表現(xiàn)出來(lái)的主觀愛(ài)好和傾向。能力或鑒賞力是審美趣味的內(nèi)在方面，而興趣和品位則是審美趣味的外在表現(xiàn)。27藝術(shù)品的他律性6307答：藝術(shù)品就其中介功能而言不

5、是獨(dú)立自足、自在自為的，而是為他者存在，受他者制約的。首先藝術(shù)品是為接受、欣賞者而存在的。離開(kāi)了接受主體，藝術(shù)品就沒(méi)有存在的意義。其次，藝術(shù)品的意象是創(chuàng)作主體審美經(jīng)驗(yàn)和心理創(chuàng)造的結(jié)果，其基本特質(zhì)決定于創(chuàng)作主體；同時(shí)，藝術(shù)品中凝定的藝術(shù)家創(chuàng)造的意象只是潛在的，只有通過(guò)接受主體的欣賞活動(dòng)，才能重新被激活，所以它也受制于接受主體。就此而言，藝術(shù)品為接受主體而存在，又同時(shí)為兩個(gè)主體所決定、制約，因此藝術(shù)品具有“他律性”。28仿象5292答：仿象

6、是主體通過(guò)模仿對(duì)象世界的形態(tài)創(chuàng)造幽的意象，它在感性形態(tài)、具象上與對(duì)象相似，甚至非常逼真，這里，“主體”有意退居幕后，其創(chuàng)造性仿佛就體現(xiàn)在意象的仿真性上。29趣味教育（教材中無(wú)法找到標(biāo)準(zhǔn)答案）答：趣味教育是以人的心理情趣為主導(dǎo)，以全面發(fā)展人的心理素質(zhì)和提高人的學(xué)習(xí)樂(lè)趣為目的，以受教育者的個(gè)體心理特征為基礎(chǔ)，在教育者有針對(duì)性地啟發(fā)和引導(dǎo)下，讓受教育者自主性地，創(chuàng)造性地、有規(guī)律性地、不斷地探索和發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)、理論和真理。從而最充分地滿足每一個(gè)

7、受教育者的求知欲、創(chuàng)造欲和幸福欲的一種全新的教育和學(xué)習(xí)方式。四、簡(jiǎn)答題（本大題共四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題小題，每小題6分，共分，共3030分）分）30簡(jiǎn)述主體在審美活動(dòng)中作為精神存在的特征。271答：主體在審美活動(dòng)中的精神存在特征主要體現(xiàn)在驚異、體驗(yàn)和澄明三個(gè)基本環(huán)節(jié)及其起伏運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)中。（1）驚異：從日常生活中的躍出（2）體驗(yàn)：沉浸在與對(duì)象直接的相處中（3）澄明：走向本真的世界31簡(jiǎn)述審美境界的性質(zhì)、特點(diǎn)。135答：一、審美