中國法律思想史講義(全)

1、1中國法律思想史講義徐海濤授課計劃授課計劃導論導論第一章第一章夏、商、西周時期的法律思想夏、商、西周時期的法律思想——奴隸社會的法律思想奴隸社會的法律思想第一節(jié)神權(quán)法思想的產(chǎn)生、發(fā)展與演變第二節(jié)維護宗法等級的禮治與“明德慎罰”思想第二章第二章春秋戰(zhàn)國時期的法律思想春秋戰(zhàn)國時期的法律思想——奴隸社會向封建社會過渡時期的法律思想奴隸社會向封建社會過渡時期的法律思想第一節(jié)春秋時期革新家的法律思想（管仲、子產(chǎn)、鄧析）第二節(jié)儒家的法律思想（孔子、

2、孟子、荀子）第三節(jié)墨家的法律思想（墨子）第四節(jié)道家的法律思想（《老子》、《莊子》）第五節(jié)法家的法律思想（李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、《管子》、韓非）第三章第三章秦漢以后的封建正統(tǒng)法律思想秦漢以后的封建正統(tǒng)法律思想——封建社會的法律思想封建社會的法律思想第一節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的確立和醞釀一、秦王朝的迅速滅亡與法家思想的破產(chǎn)二、從黃老到以儒為主的儒法合流、禮法統(tǒng)一第二節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的形成（形成過程、內(nèi)容和基本特點）第三節(jié)封建正統(tǒng)法律

3、思想的局部深化（基本理論、刑事制度、婚姻家庭方面）自學辯論：“春秋決獄”利大于弊VS“春秋決獄”弊大于利第四節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的哲理化理學的興起、一代理學宗師朱熹以“存天理，滅人欲”為核心的法律思想第五節(jié)明清之際啟蒙思想家的法律思想了解早期啟蒙思想家的共同特點、重點講述以黃宗羲為主的啟蒙思想第四章第四章中國近代的法律思想中國近代的法律思想——半殖民地半封建社會的法律思想半殖民地半封建社會的法律思想第一節(jié)近代地主階級改革派的法律思想（龔自

4、珍、魏源）第二節(jié)太平天國領(lǐng)導人的法律思想（洪秀全、洪仁玕）第三節(jié)洋務(wù)派與早期改良派的法律思想（王韜、薛福成、鄭觀應）第四節(jié)資產(chǎn)階級改良派的法律思想（康有為、梁啟超、譚嗣同）第五節(jié)資產(chǎn)階級革命派的法律思想（孫中山、章太炎）第六節(jié)清末修律中的禮法之爭及沈家本的法律思想3第三部分第三部分講稿正文講稿正文導論一、中國法律思想史的研究對象一、中國法律思想史的研究對象中國自古以來各種法律觀點、學說和理論的內(nèi)容、本質(zhì)、作用、特點及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變和

5、相互斗爭、相互吸收、相互影響的過程與規(guī)律，以及它們與當時的立法、司法活動的關(guān)系。法律思想有別于法律和法制。法律和法制只有掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級才能創(chuàng)制，而法律思想則不限于統(tǒng)治階級，被統(tǒng)治階級也可以具有，只是它不占統(tǒng)治地位。因此，中國法律思想史既包括中國歷代占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級的法律思想，也包括歷代不占統(tǒng)治地位的被統(tǒng)治階級的法律思想。法律思想也不等于法理學或法律哲學。“法理”一般指“法律之原理”或法律的基礎(chǔ)理論，它是法律思想的核心，但非全

6、部。所以中國法律思想史的范圍要比中國法理學史廣泛。法律思想的產(chǎn)生不但有經(jīng)濟、政治、社會和歷史等多方面的原因，而且它同經(jīng)濟、政治思想、哲學、倫理道德觀念都有不同程度的聯(lián)系，甚至某種內(nèi)在的聯(lián)系，并曾和宗教神學長期結(jié)合。由于“法律是一種政治措施”，是國家意志的體現(xiàn)，因而中國法律思想史同以國家政權(quán)為核心的中國政治思想史的聯(lián)系尤為密切。二、中國法律思想史的研究方法二、中國法律思想史的研究方法（一）實事求是，服務(wù)當今（一）實事求是，服務(wù)當今必須克服

7、兩種傾向，一是民族虛無主義，即從根本上否認中國傳統(tǒng)文化的價值，認為中國古代史一團黑暗，充滿了糟粕落后反科學反民主的東西，不值得研究挖掘，應當付之一炬。二是把古人現(xiàn)代化，即用現(xiàn)代的思想標準來描述古人，苛求古人。要從歷史的真實背景出發(fā)去再現(xiàn)歷史人物、歷史事件。對待傳統(tǒng)文化，切忌盲目崇拜和一棒子打死。（二）去偽存真，字斟句酌（二）去偽存真，字斟句酌主要指對待先秦史料的真實性要能夠辨別，要注意掌握古文字語句的真實含義。（三）人物與典籍相結(jié)合（三

8、）人物與典籍相結(jié)合中國法律思想史研究的直接對象是歷史上的重要人物和學派，使用的材料是他們的著作。比如研究孔子、孟子、老子、莊子、商鞅、韓非，就要分別研究《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《商君書》、《韓非子》。另外，歷史上有些著作很難與一個確定的個人或者學派掛鉤，比如《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《左傳》、《管子》、《呂氏春秋》等，包含著豐富的思想史料，也是中國法律思想史的直接研究對象。在研究中，應當避免見人不見書的偏向，把研究人

9、物同研究典籍結(jié)合起來。（四）法律思想與法律制度相結(jié)合（四）法律思想與法律制度相結(jié)合法律思想與哲學思想不太一樣，法律思想與法律實踐有著密切的關(guān)系，它源于法律實踐并影響于法律實踐。這就使得法律思想與法律制度之間密不可分。法律制度和法律規(guī)范本身又包含著豐富的法律思想。因此，除了研究人物、典籍之外，在研究古代法律思想時，還要兼而研究法律制度。（五）法律思想與風俗習慣相結(jié)合（五）法律思想與風俗習慣相結(jié)合法律思想、法律規(guī)范與古老的風俗習慣本來就有著