弗洛伊德精神分析美學(xué)思想研究

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文弗洛伊德精神分析美學(xué)思想研究姓名：張衛(wèi)霞申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：美學(xué)指導(dǎo)教師：王朝元20070401II是把它當(dāng)作一種絕對的普遍規(guī)律用于審美創(chuàng)造、藝術(shù)表現(xiàn)和文學(xué)批評，則是極為錯誤的。弗洛伊德把作家與夢幻者相提并論，認(rèn)為白日夢是藝術(shù)家的審美創(chuàng)造的活動方式。 他把作家分為兩種類型：一種是接收現(xiàn)成的材料；另一種則是創(chuàng)造自己的材料。創(chuàng)造性作家富于想象力、創(chuàng)造力。文學(xué)藝術(shù)與夢相類似，它們都是無意識欲望獲得滿足的一種形式。文

2、學(xué)藝術(shù)只不過是無意識欲望或者說是性的一種象征，一種作家的“白日夢”而已。什么是白日夢? 白日夢就是幻想。藝術(shù)是游戲的代替物，其中寄托著人的愿望與幻想。一篇作品就像一場白日夢一樣，是幼時曾經(jīng)做過的游戲的繼續(xù)。成年人不再做游戲了，就用幻想和文藝創(chuàng)作來替代。文藝創(chuàng)作與夢類似，都是人的某種愿望的滿足和幻想的表達(dá)。文學(xué)藝術(shù)與夢在表達(dá)方式上都具有意象性或者說形象性。 夢的顯示過程與文學(xué)作品的創(chuàng)作過程具有較大相似性。夢的結(jié)構(gòu)形式與藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)也頗具

3、相似之處。 絕大多數(shù)的夢都是經(jīng)過改變和化裝的。 改裝與幻化是藝術(shù)創(chuàng)造的基本方法。 在夢的理論中，弗洛伊德談到“夢的改裝”問題。當(dāng)人們對夢中所反映的愿望存在一種疑慮的時候，就會使這個愿望加以改裝，然后以新的形式出現(xiàn)。由于這一改裝，就像給夢蒙上了一層面紗，掩蓋了夢的真正意義。同樣道理，藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動也給“白日夢”蒙上了一層面紗，進(jìn)行了改裝和幻化?；没ɑ孟牒蜑楸憩F(xiàn)這個幻想所進(jìn)行的外化兩方面活動。人的種種幻想大多與過去的行為思想緊密相關(guān)

4、。藝術(shù)的幻化源于人類的上述幻化。藝術(shù)家如同精神病者，其某種本能需要曾受壓抑，為了宣泄和滿足這種需要，藝術(shù)家從現(xiàn)實進(jìn)入幻想世界。藝術(shù)創(chuàng)作是一種生產(chǎn)活動。藝術(shù)家是產(chǎn)生者，其生產(chǎn)的原料就是潛意識、夢、性愛或幻想。如果說文藝是一種再現(xiàn)、表現(xiàn)的話，那么其再現(xiàn)或表現(xiàn)的東西也就是這種心理結(jié)構(gòu)。藝術(shù)家與一般夢幻者的區(qū)別在于他長于以藝術(shù)這種方式來傳達(dá)幻想與夢想，一般人只僅僅是夢想、幻想而已。 弗洛伊德對審美、文藝創(chuàng)作和文學(xué)批評提出了一些頗有啟發(fā)意義的見解

5、，對現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)理論和文學(xué)批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它重視文藝的審美經(jīng)驗，注重創(chuàng)作心理的描述，對藝術(shù)思維的研究比以前更細(xì)致、更具體、更有科學(xué)意味。 弗洛伊德的精神分析美學(xué)思想也存在極大的歷史局限性。他將美和美感的本質(zhì)歸結(jié)為力必多這一唯一因素，歸結(jié)為人的自然本能，認(rèn)為人的被壓抑的欲望是藝術(shù)的根源和本質(zhì)，藝術(shù)只不過是藝術(shù)家一種特殊幻想和想象的創(chuàng)造。弗洛伊德把人的本能性欲望當(dāng)作藝術(shù)的主題，忽視了社會對個人的重大影響。這是和馬克思主義文藝觀根本對立的