益陽東坪鎮(zhèn)新農(nóng)村文化建設(shè)問題研究

1、A S t u d y o f P r o b l e m s A b o u t N e w R u r a lC u l t u r a lC o n s t r u c t i o n I nD o n g p i n g T o w n Y i y a n g C i t yb yG A O W e i l i n gA t h e s i ss u b m i t t e d i np a r t i a lf u l f i

2、 l l m e n to f t h eR e q u i r e m e n t s f o rt h ed e g r e eo fM a s t e r o f A g r i c u l t u r a lE x t e n s i o nS u p e r v i s o rV i c e —p r o f e s s o rC h e n A i w uC e n t r a l S o u t hU n i v e r

3、s i t yo f F o r e s t r ya n d T e c h n o l o g y4 9 8S h a o s h a n S o u t h R o a d ，T i a n x i n D i s t r i c tC h a n g s h a H u n a n 4 10 0 0 4 ，R R ．C H I N AJ u n e ，2 0 1 5摘 要當(dāng)前，隨著“三農(nóng)”問題日益受到社會(huì)各界重視，在大力發(fā)展農(nóng)村

4、經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，和城市文化相比，我國農(nóng)村文化還十分落后，己經(jīng)成為制約農(nóng)民進(jìn)步、農(nóng)村發(fā)展的一個(gè)根本性問題。因此，建設(shè)先進(jìn)的農(nóng)村文化，不斷滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求，是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重要任務(wù)。而農(nóng)村作為農(nóng)民基本的生活空間，其文化發(fā)展程度是農(nóng)村文化建設(shè)成功與否的重要標(biāo)志；農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的社會(huì)和文化生存狀態(tài)是否滿意，是新農(nóng)村建設(shè)能否成功的關(guān)鍵。新農(nóng)村文化既不等同于現(xiàn)代文化和西方文化，也不等同于封建文化，其建設(shè)道路不能

5、是單純的傳承或效仿，必須立足于農(nóng)村的實(shí)際情況繼承、揚(yáng)棄、創(chuàng)造和創(chuàng)新，且改造并重組農(nóng)村文化中的不利方面，保護(hù)和弘揚(yáng)其積極方面。在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)益陽東坪鎮(zhèn)文化建設(shè)問題研究開展以下工作，其主要內(nèi)容包括：首先對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)中文化建設(shè)的主要內(nèi)容進(jìn)行了界定，包括：建設(shè)相對(duì)完備的文化設(shè)施、培育具有現(xiàn)代素質(zhì)的農(nóng)民、建設(shè)農(nóng)村文化隊(duì)伍、挖掘農(nóng)村文化資源、開展豐富的農(nóng)村文化活動(dòng)以及塑造特色的農(nóng)村形象。其次是益陽東坪鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題分析，再次是益陽東

6、坪鎮(zhèn)文化建設(shè)問題存在的原因分析，最后是益陽東坪鎮(zhèn)文化建設(shè)的對(duì)策研究。以上幾個(gè)部分都是結(jié)合東坪鎮(zhèn)的實(shí)際情況，從農(nóng)村文化設(shè)施、農(nóng)村素質(zhì)農(nóng)民、農(nóng)村文化隊(duì)伍、農(nóng)村文化資源、農(nóng)村文化活動(dòng)等五個(gè)方面進(jìn)行具體研究。本文聚焦于新農(nóng)村文化建設(shè)，并以益陽東坪鎮(zhèn)為例，從構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的高度出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地調(diào)查法、實(shí)踐檢驗(yàn)相結(jié)合的方法來審視我國新農(nóng)村中的文化建設(shè)問題，以求從理論上與實(shí)踐上能對(duì)我國新農(nóng)村文化建設(shè)工作有所裨益。關(guān)鍵詞：東坪鎮(zhèn)；新農(nóng)村；