安徽省安慶市2018-2019學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題 -

1、安慶市 安慶市 2018-2019 2018-2019 學(xué)年度第一學(xué)期高一學(xué)業(yè)水平考試 學(xué)年度第一學(xué)期高一學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文 語(yǔ)文滿分 滿分 150 150 分 考試時(shí)間 考試時(shí)間 150 150 分鐘 分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（ 一、現(xiàn)代文閱讀（36 36 分） 分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共 （一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共 3 小題， 小題，9 分） 分）閱讀下面文字，完成各題。民族傳統(tǒng)手藝及其價(jià)值，正在被人們認(rèn)識(shí)，其獨(dú)特的技藝和工藝價(jià)值，

2、也正在成為地方文化的象征而被人們關(guān)注。在許多地方，傳統(tǒng)手藝正在成為一種人文資源，被用來(lái)建構(gòu)全球一體化語(yǔ)境中的民族政治和民族文化的主體意識(shí)，同時(shí)也被激活成當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的新的建構(gòu)方式。這無(wú)疑是一種文化的轉(zhuǎn)型，也是一種生態(tài)學(xué)意義上的保護(hù)方法。民族傳統(tǒng)手藝生態(tài)化保護(hù)，所要思考的核心問(wèn)題，是要想辦法讓其“活”在當(dāng)下。留住手藝，就是留住文化記憶。為了留住文化記憶，就要進(jìn)行本真性傳承。在當(dāng)代語(yǔ)境中，傳統(tǒng)手藝并非只是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化遺留下來(lái)的“古俗”或“

3、遺物” ，它容納了豐富的歷史社會(huì)信息，表達(dá)了一方水土的集體情感和意志，具有情感交流與生活交際的價(jià)值。存活于鄉(xiāng)土社區(qū)的傳統(tǒng)手藝，其價(jià)值和意義是在鄉(xiāng)土語(yǔ)境中生成和實(shí)現(xiàn)的。由于全球化和現(xiàn)代生活方式的沖擊，無(wú)論是其技藝傳承還是生產(chǎn)規(guī)模，都不可逆轉(zhuǎn)地在現(xiàn)代社會(huì)走向表落。生態(tài)化保護(hù)的首要任務(wù)不在于其產(chǎn)品，而是要可保其核心被藝不再失傳，它涉及接藝本身的傳承與記錄、傳承人的保護(hù)和手藝生態(tài)語(yǔ)境的恢復(fù)三個(gè)方面。留住手藝，只有本真性保護(hù)是不夠的，賦予傳統(tǒng)手藝

4、以生命，讓其“活”在當(dāng)下，尚需很好地開(kāi)發(fā)與利用。衍生性生產(chǎn)就是在充分尊重傳統(tǒng)手藝形式、內(nèi)涵和基本元素的前提下，通過(guò)題材的轉(zhuǎn)換、內(nèi)容的變化、功能的放大或用途的改變，賦予其新的內(nèi)涵和形式。僅就功能而言，既可從物用形態(tài)向精神形態(tài)衍生，也可從物用形態(tài)向文化形態(tài)衍生。如景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型衍生出的美術(shù)陶瓷，使現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展出了對(duì)審美性、藝術(shù)性、文化性的追求。再如，傳統(tǒng)的刺繡枕片、石雕木雕等非常實(shí)用的產(chǎn)品，已紛紛被移植到顯示古老文明和民俗的

5、裝飾之中。從生態(tài)學(xué)角度看，這種衍生性生產(chǎn)不僅保護(hù)了傳統(tǒng)手藝，而且還通過(guò)挖掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)了傳統(tǒng)手藝“自我造血”的能力，賦予了手藝與時(shí)俱進(jìn)的品格。生態(tài)化保護(hù)還需讓傳統(tǒng)手藝創(chuàng)意性發(fā)展。文化生態(tài)論認(rèn)為，文化傳統(tǒng)只有在發(fā)展中才能真正得到有效的保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)手藝的傳承也需要?jiǎng)?chuàng)意性發(fā)展，它不是新與舊的簡(jiǎn)單更衍生性生產(chǎn)的最主要途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤，不是“最主要途徑” ，是“重要途徑”之一。故選 D。【2 題詳解】本題主要考查對(duì)原

6、文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D 項(xiàng)，“形成‘總——分——總’的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容分析，全文是總分結(jié)構(gòu)，第一段總寫(xiě)民族傳統(tǒng)手藝生態(tài)文化保護(hù)，第二、三、四段分別從三個(gè)方面進(jìn)行論述。故選 D?！? 題詳解】本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類(lèi)試題解答

7、時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C 項(xiàng)，“將民族傳統(tǒng)手藝完整地保留在博物館中，這也是對(duì)傳統(tǒng)手藝真正有效的保護(hù)和傳承”理解錯(cuò)誤，結(jié)合“文化生態(tài)論認(rèn)為，文化傳統(tǒng)只有在發(fā)展中才能真正得到有效的保護(hù)和傳承”分析可知，“完整地保留在博物館中”不是有效的保護(hù)和傳承。故選 C。【點(diǎn)睛】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)

8、語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共 （二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共 3 小題， 小題，15 15 分） 分）閱讀下面文字，完成各題。冷臉馮驥才①南門(mén)外有位鐵匠，四十多歲，怪人，他從來(lái)不笑，臉總陰著，外號(hào)冷臉。他不是脾氣怪才沒(méi)笑臉；他

9、打小就沒(méi)笑過(guò)，無(wú)論嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那張臉就像用鐵皮敲出來(lái)的盤(pán)子，又黑又硬，賽個(gè)鐵面面人。②沒(méi)人知道他的事。后來(lái)，不知打哪兒傳出一段他不會(huì)笑的根由，說(shuō)他爹是釘馬掌的，他四五歲時(shí)候，站在一邊看他爹釘馬掌，那馬忽然犯起性子，一尥蹶子，后蹄子踢在他腦袋上，他挺在床板上不動(dòng)勁不睜眼，滴水不進(jìn)。大夫來(lái)一號(hào)脈，說(shuō)沒(méi)命了，頂多三天閻王爺就把他領(lǐng)走；可三天后他沒(méi)走，還有氣，七天過(guò)后，居然睜開(kāi)眼醒過(guò)來(lái)，翻身下地，走路說(shuō)話