2013山東省煙臺(tái)市中考語(yǔ)文真題及答案

1、2013 山東省煙臺(tái)市中考語(yǔ)文真題及答案一、書(shū)寫(xiě)與卷面（5 分） 1．書(shū)寫(xiě)。 （3 分）2．卷面。 （2 分）二、積累與運(yùn)用（26 分） 3．默寫(xiě)。 （6 分）（1）星垂平野闊， 。 （《旅夜書(shū)懷》 ）（2） ，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 （《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 ）（3）其間千二百里， ，不以疾也。 （《三峽》 ）（4） ，受上賞。 （《鄒忌諷齊王納諫》 ）（5）朝起早，夜眠遲， ， 。 （《弟子規(guī)》 ）4．根據(jù)要求填寫(xiě)句子。 （4 分）（

2、1） 《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中的“， ”與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流” 在意境上有異曲同工之妙。 （2）對(duì)那些心氣浮躁、生活鋪張浪費(fèi)的人，我們可以用《誡子書(shū)》中的“， ”來(lái)勸勉他 們。 5．讀下面文段，完成各題。 （5 分）選文一：然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“放學(xué)了— —你們走吧。 ” （《最后一課》 ）選文二：老頭子把船一撐來(lái)到他們的身邊，舉起篙來(lái)砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固 的老玉米一樣。

3、 （《蘆花蕩》 ）選文三：屠戶見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。 （《范進(jìn)中 舉》 ）（1）依照示例，填寫(xiě)表格。 （2 分）（2）選取你熟悉的一個(gè)人，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，變現(xiàn)其“驚喜”的心理。 （要求：至少用一種 修辭手法） （3 分）A． “青年最富有朝氣、富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。 ”這句話中的 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用完全正確。B． “峰環(huán)水抱的美麗小城，高高低低的房屋鱗次櫛比，幽深而莊嚴(yán)的古廟坐落在綠樹(shù) 濃蔭中。

4、 ”句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用是正確的。C． “各界優(yōu)秀青年代表結(jié)合各自崗位和成長(zhǎng)經(jīng)歷，抒發(fā)了與祖國(guó)共奮進(jìn)、與時(shí)代齊發(fā) 展的青春感受。 ”此句的主干是：代表結(jié)合經(jīng)歷抒發(fā)感受。D． “司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；蒲松齡的《聊齋志異》是我國(guó)第一 步優(yōu)秀文言文短篇小說(shuō)集。 ”這兩個(gè)文學(xué)常識(shí)的表述是準(zhǔn)確的。是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死 者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆

5、羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與 之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所 識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之?為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本 心。 11．下面加點(diǎn)字調(diào)的意思相同的一項(xiàng)是（） （2 分）A．故不為茍得也而兩狼之并驅(qū)如故 B．萬(wàn)鐘于我何加焉因使唐雎使于秦 C．得之則生，弗

6、得則死 多助之至，天下順之 D．生，亦我所欲也己所不欲，勿施于人12．翻譯下面句子。 （2 分）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)貧乏者得我而為之。13．第①段畫(huà)線句子“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”具體指（用原文的話回答） （1 分）14．第 段作者先列舉乞人不受“嗟來(lái)之食”的事例，論證了“”比“”更重要的觀點(diǎn)，然 后指出“”是失其“本心”的表現(xiàn)，提出“是亦不可以已乎”的告誡。 （2 分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（6 分）艾在端午①《詩(shī)經(jīng)

7、3;采葛》曰：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三 月兮!彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮!彼采艾兮，一 日不見(jiàn)，如三歲兮!”其中的“蕭”與“艾”都是現(xiàn) 在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路 旁、墻腳或草坪中，葉面綠色，葉背呈灰綠色，生有 絨毛。②艾，是端午節(jié)的主角，端午節(jié)的別名“艾節(jié)” ，就 是以艾命名的。端午，又稱端陽(yáng)，其時(shí)正是寒暑氣交 互轉(zhuǎn)換之時(shí)，蚊蟲(chóng)蒼蠅滋生，細(xì)菌病毒繁殖，人易生 病。古時(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為一并皆由鬼邪 作祟所

8、致，所以古人稱五月為“惡月”或“百毒 月” ，端午為“惡日” 。自古至今，艾在端午中受到人 們的摯愛(ài)，人們用它招百福、辟邪祟、祛毒害。③古代的一些經(jīng)史書(shū)籍常有端午節(jié)“懸艾人、戴艾虎、飲艾酒、食艾糕、熏艾煙、洗艾 浴”等民間習(xí)俗的記載。沒(méi)奶年端午節(jié)之際，家家都灑掃庭除，以艾條插于門(mén)楣，懸于堂 中以防蚊蟲(chóng)， “避邪卻鬼” 。④據(jù)專(zhuān)家考證，艾用于治病已有 2000 多年的歷史。我國(guó)現(xiàn)在的第一部方書(shū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 《五十二病方》中就記載有艾的療效

9、與用法，以后在歷代本草中均有記載。在我國(guó)盛產(chǎn)優(yōu) 質(zhì)艾的湖北蘄州，至今還流傳著“家有三年艾，郎中不用來(lái)”的諺語(yǔ)，孟子也說(shuō)過(guò)：“七 年之病，求三年之艾” ，可見(jiàn)艾的藥用價(jià)值。⑤艾在端午，客觀上也起到了衛(wèi)生保健的作用。有人把端午節(jié)作為古代“衛(wèi)生節(jié)” ，也是 不無(wú)道理的。15．文章以《詩(shī)經(jīng)·采葛》開(kāi)頭，有什么作用？（2 分）16．艾成為端午節(jié)“主角”的原因是。 （2 分）17．第④段首先采用了列數(shù)字、的說(shuō)明方法，說(shuō)明了艾用于治病有著悠