中國古代文學史二精編(自考必備)

1、中國古代文學史二 中國古代文學史二 一、名詞解釋 一、名詞解釋 1. 1.江西詩派： 江西詩派：江西詩 派是宋代影響最大的 一個詩歌流派，江西 詩派有一祖三宗之 說，一祖為杜甫，三 宗是黃庭堅、陳師道 和陳與義。得名于呂 本中的《江西詩社宗 派圖》。領袖是黃庭 堅，其它主要人物 有：黃庭堅、陳師 道、陳與義、韓駒 等。江西詩派的特色 有三：一是詩派為觀 念性的社集；二是以 風格和師承為判斷的 根據，非地域之劃 分，入詩派的并非都 是江西

2、人；三江西詩 派是元佑學術的一部 分，是作為“紹述” 政治的對立物而發(fā)展 起來的，其盛衰與政 局有密切的聯(lián)系。 2. 2.江湖詩派： 江湖詩派：南宋后 期繼永嘉四靈而興起 的一個詩派。大都是 一些落弟的布衣文士 或不得志的末宦。由 于功名上不得意，進 退無據，只得流轉江 湖，靠獻詩賣藝維 生，或游走干謁公卿 權貴之門，或結友招 群于市井鄉(xiāng)間，在相 互唱和酬詠中消磨歲 月，形成一種彼此相 近的作詩習氣。當時 有書商陳起與江湖詩 人相友善，

3、刊刻《江 湖詩集》，后以江湖 集內詩氣味相似，故 稱之曰江湖詩派。 3. 3. 國朝文派 國朝文派：金世宗 大定和金章宗明昌年 間，金與南宋議和， 偃武修文，建學養(yǎng) 士，于是涌現(xiàn)出一批 在金朝領土上成長起 來的作家，如蔡珪、 黨懷英、王庭筠以及 王寂等，他們的創(chuàng)作 風格不同于由宋入金 的文人，屬于真正的 金代作家，使金代文 學的發(fā)展進入了自具 風格的新時期。元好 問在其所編的《中州 集》中將他們歸為 “國朝文派”。 4. 4. 唐宋派

4、唐宋派：是出現(xiàn)在 明代中期嘉靖年間， 以反駁李夢陽、何景 明為代表的前七子的 復古理論為主要目標 的文學流派。要代表 人物是王慎中、唐順 之、茅坤和歸有光。 其基本觀點是反對以 文采取代道統(tǒng)，主張 恢復唐宋時的散文傳 統(tǒng)，倡導文道統(tǒng)一。 5. 5. 陽羨派： 陽羨派：清初陳維 崧的詞師法蘇、辛， 尤其接近辛棄疾的豪放蒼涼詞風。因陳維 崧是江蘇宜興人，宜 興古地名稱“陽 羨”，所以以陳維崧 為代表的詞派被稱為 “陽羨派”。屬于這 一詞派的

5、還有曹貞 吉、蔣士銓等。 6. 6. 浙西派： 浙西派：清初朱彝 尊推舉南宋姜夔、張 炎一類婉約詞人之 作，認為張炎所說 “清空”境界為作詞 的最高標準。在實際 創(chuàng)作中，比較注重詞 的格律和技巧，而對 詞的意境和內容有所 忽略。他的詞論主張 和詞作受到許多浙西 詞家的認同，許多人 都以朱彝尊所標榜的 姜夔和張炎為楷模， 一時此風大盛，其影 響波及康熙、雍正、 乾隆三朝百年詞壇。 后來龔翔麟選朱彝 尊、李良年、李符、 沈嗥日、沈岸登及其

6、本人的詞為《浙西六 家詞》，遂有“浙西 詞派”之名。 7. 7. 桐城派： 桐城派：清中葉最 重要的散文流派，因 其代表人物方苞、劉 大櫆、姚鼐都是安徽 桐城人，所以被稱為 “桐城派”。其散文 理論的基本特征是： 以程朱理學為思想基 礎，以為清王朝政權 服務為目的，以先秦 兩漢和唐宋八大家的 古文為楷模，在文章 體制和作法上有細致 規(guī)則的系統(tǒng)散文理 論。方苞是桐城派的 創(chuàng)始人，其散文理論 的核心是“義法”二 字；姚鼐使桐城派理 論更加完

7、整和系統(tǒng) 化，提出了義理、考 證、文章三者兼?zhèn)涞?理論，并在自己周圍 形成了一個龐大的作 家隊伍。 8. 8. 陽湖派： 陽湖派：嘉慶年 間，當桐城派極盛之 際，惲敬和張惠言接 受桐城派理論影響， 對桐城派的理論作了 一些修正，產生了一 定的影響，因他們二 人及其大部分追隨者 都是陽湖人，故被稱 為“陽湖派”。 9. 9. 宋詩派： 宋詩派：道光、咸 豐之際，詩歌在題材 上發(fā)生了重大變化， 同時，詩體、作詩之 法也發(fā)生了重大變 化，其

8、方向是“宗 宋”或“學宋”。故 民國后論者以宋詩派 或宋詩運動稱之。所 謂“宋”與“宋 詩”，概指以蘇軾、 黃庭堅為主的宋人詩風，上溯開啟宋代詩 風的杜甫及韓愈。 “學宋”大體上是提 倡以學問補充性情之 不足，以文法入詩， 同時以宋詩的開拓精 神去擴大表現(xiàn)范圍。 10. 10.漢魏六朝詩派 漢魏六朝詩派：清 道光咸豐時期，湘人 王闿運別樹一幟推尊 漢魏六朝詩歌，史稱 漢魏六朝詩派，亦稱 湘湖詩派。王闿運論 詩自尊八代，明言復 古，其所作

9、，亦刻意 模仿，各種擬作層出 不窮。但后世論者一 致指認其詩墨守古 法。這表明擬古之倡 在時代巨變中已無出 路，故隨著此派另外 兩位作者鄧輔綸、高 心夔的下世，湘湖詩 派亦告式微。 11. 11. 湘鄉(xiāng)派： 湘鄉(xiāng)派：桐城派中 興之主曾國藩為湖南 湘鄉(xiāng)人，由于曾對桐 城派的承續(xù)和改造， 既在一定程度上適應 了時代變遷和文風轉 換對散文的需求，又 為桐城派所講求的身 心義理之學培土固 基。曾的散文學識宏 通，持論堅勁，入情 切理，駢散雜廁，

10、聲 采炳煥，為其弟子服 膺，故形成并興盛于 同治年間的曾氏及其 門生弟子被人稱為湘 鄉(xiāng)派。 12. 12. 常州詞派： 常州詞派：嘉慶時 期，常州人張惠言與 其弟張琦及周濟等崛 起于詞壇。張惠言從 內容質實的角度主張 恢復風騷傳統(tǒng)，強調 比興寄托。為了矯正 陽羨派的粗獷和浙西 派的輕弱，他提倡 “以國風、離騷之情 趣，鑄溫、韋、周、 辛之面目”，要求詞 要通過比興手法達到 “賢人君子幽約怨悱 不能自言之情，低徊 要眇以喻其致”，并 要求

11、文辭之“深美閎 約”的體式。由于張 惠言的重大影響，這 種理論在當時相當流 行，張琦、周濟、董 士錫、周之琦等積極 追隨，形成了聲勢浩 大的常州詞派。 13. 13. 茶陵詩派： 茶陵詩派：成化至 弘治年間，李東陽以 內閣大臣的身份主持 詩壇，追隨者趨之若 騖，形成了一個以李 東陽籍貫命名的茶陵 詩派。詩風仍屬臺閣 體余波，但李不滿于 臺閣體的無病呻吟、 千篇一律的纖弱文 風，主張以杜甫的詩 風來加以匡正，并且注重詩歌語言的藝 術，具有

12、脫離臺閣體 公式形式的意義，成 為從臺閣體向前七子 之間的過渡人物。 14. 14. 公安派： 公安派：指明代后 期以袁宏道為首，包 括袁宗道、袁中道在 內的文學派別，因他 們三兄弟是湖北公安 人，故稱“公安 派”。他們以李贄的 “童心說”為指導， 提出了“獨抒性靈， 不拘格套”的主張， 用“獨抒性靈”來反 擊文學領域中理學的 束縛，找到了以獨創(chuàng) 的精神來表現(xiàn)個人真 情實感這一文學的最 高境界，主張創(chuàng)新， 比較重視文學的時候 精神，在詩

13、歌的抒情 方面取得了令人矚目 的成就。 15. 15. 竟陵派： 竟陵派：由于仿效 公安派的詩歌日益顯 露出“陋”、“俚” 的弊病，所以有竟陵 派出來加以匡救。竟 陵派因其首領鐘惺和 譚元春都是湖廣竟陵 人而得名。他們繼承 了公安派關于抒發(fā) “性靈”的文學主 張，但他們認為“性 靈”不來自詩人的胸 臆，而來自古人的篇 什，所以他們主張 “引古人之精神，以 接后人之心目”，追 求一種孤僻的情懷。 在藝術上，他們不滿 于公安末流的淺易風 格

14、，力倡所謂“幽深 孤峭”的風格，不惜 用怪字，押險韻，有 意破壞語言的自然之 美。使其作品佶屈聱 牙，刁鉆古怪，走向 了極端。 16. 16. 清雅詞派 清雅詞派：指南宋 中后期詞壇崛起的一 個詞派。此詞派的開 山大師是姜夔。他在 題材內容方面主要承 襲周邦彥詞寫戀情和 詠物的傳統(tǒng)，在詞的 格調、意境方面有新 的開拓，格調高雅， 詞境疏朗開闊，以其 “清空”、“騷雅” 的風格特色，成為南 宋雅詞的典范。此 后，自吳文英、史達 祖至王沂孫

15、、張炎、 周密等均沿此路作 詞。在遣辭和音律上 益求清麗工整，重詠 物，多用典，追求人 工之巧，使詞由共賞 變?yōu)榧兇獾奈娜艘?唱。他們的作詞途徑 和特色雖各有不同， 但追清趨雅卻是共同 的。17. 17.蘇辛詞派 蘇辛詞派：北宋詞 中的豪放詞派。南宋 偉大愛國詞人辛棄 疾，一生以英雄自 詡，其稼軒詞充分表 現(xiàn)了他的英雄抱負， 補襟懷磊落，慷慨淋 漓，將氣高天下的東 坡詞風在南宋發(fā)揚光 大，加之與當時渴望 恢復的國勢民情相推 移磨蕩，又與

16、南渡初 期的張元幹、穎孝祥 諸家的詞風相翕合， 又有陳亮、劉過等詞 人追步唱和，遂形成 氣勢磅礴、悲涼感憤 的蘇、辛詞派。 18. 18. 西昆體 西昆體：是北宋初 期影響極大的詩歌流 派。有廣狹二義，狹 義單指其近體律詩， 廣義兼指其四六文。 西昆之名，因創(chuàng)始諸 人在秘閣唱和的詩集 稱《西昆酬唱集》取 玉山、冊府之意。共 收詩人十七位，皆西 昆健將，而以楊憶、 錢惟演、劉筠為魁 首。楊、劉齊名，當 時影響很大。 19. 19. 山谷體

17、 山谷體：黃庭堅自 號山谷道人，楊萬里 在《誠齋詩話》中稱 黃庭堅詩為“山谷詩 體”，嚴羽《滄浪詩 話》將其列為“山谷 體”。其基本特征是 求生避熟和求雅脫 俗。藝術特點有三： 1.以學杜為宗旨，重 視句法，發(fā)展拗句、 拗律體制；2.強調無 一字無來處，用典以 故為新，變俗為雅， 長于點化鑄造，富有 思致和機趣；3.好奇 尚硬，造語洗凈鉛 華，獨樹雋旨，風格 生新瘦硬峭拔，但兼 有瀏亮芊綿的一面。 20. 20. 后山體 后山體：陳師道

18、號 后山居士，著有《后 山集》。作詩學黃庭 堅，學力專精，講苦 吟，求奇拙，標舉 “寧拙勿巧，寧樸勿 華”，力求簡省字句 以擯棄華麗辭藻。其 詩均為嘔心瀝血之 作，其錘煉辛苦處與 黃庭堅無異，但因其 缺乏華采而唯余瘦 硬。他的詩被稱為 “后山體”。 21. 21. 半山詩： 半山詩：半山，是 王安石晚年在江寧居 住的地方，他這個時 期的詩歌被編訂為 《半山集》，亦稱為 “半山詩”，主要體 裁是絕句。 22. 22. 簡齋體 簡齋體：即指

19、陳與 義的詩。陳與義號簡 齋，著有《簡齋 集》。其詩學杜甫，地位。但由于他們的 創(chuàng)作理論落后，缺乏 創(chuàng)新，有泥古不化的 傾向。至嘉靖、隆慶 時期，出現(xiàn)了以李攀 龍、王世貞為代表， 包括謝榛、宗臣、梁 有譽、徐中行、吳國 倫在內的文學群體， 稱“后七子”。他們 一方面繼承了前七子 關于重視文學自身價 值的觀點，另一方 面，他們在復古道路 上比前七子走得更 遠。他們成員間的文 學主張和創(chuàng)作風格差 異較大，它并不是一 個主張和創(chuàng)作實踐完 全統(tǒng)

20、一的文學流派。 45. 45. 宋末元初四大家： 宋末元初四大家：張炎、王沂孫、周密 和蔣捷，都是由南宋 入元代的詞人。張 炎、王沂孫、周密均 為南宋中后期清雅詞 派的作家，蔣捷詞雖 較少束縛，有自然之 趣，且時有豪放，風 格多樣，但在煉字、 求聲律及追求雋婉方 面，仍不脫姜夔、吳 文英的影響。由于他 們詞風有相近之處， 又都是宋末元初詞壇 上的佼佼者，故清人 稱他們?yōu)椤八文┰?四大家”。 46. 46. 辛派詞人： 辛派詞人：指的是

21、 南渡前后詞風與辛棄 疾相似或相近的作 家。既包括早于辛棄 疾的南渡初期作家張 元幹、穎孝祥等，也 包括和辛棄疾同時或 后于辛棄疾在作詞方 面追步辛棄疾的作家 陳亮、劉過等人。他 們都以濃郁有愛國激 情和慷慨悲壯的詞 風，共同促成了蘇、 辛詞派的形成，成為 詞史上一筆富貴的精 神財富，為宋詞的發(fā) 展作出了自己的貢 獻。 47. 47. 永嘉四靈： 永嘉四靈：指的是 南宋后期永嘉的四位 詩人，即徐璣，號靈 淵；徐照，安靈暉； 翁卷，字靈舒

22、；趙師 秀，字靈秀。他們都 是永嘉人，字號中又 都有一個“靈”字， 詩風又極為相近，故 謂之“永嘉四靈”。 他們都是由葉適的鼓 吹而聞名于世，視為 同一詩派，謂之四靈 詩派。 48. 48. 遺民詩人 遺民詩人：清初詩 壇，有一批由明入清 的詩人，他們保持自 己的民族氣節(jié)，對時 末清初的戰(zhàn)亂和民生 疾苦銘刻在心，對清 統(tǒng)治者在政治上采取不合作態(tài)度。拒絕入 仕為官。他們用詩歌 揭露清兵暴行，頌揚 抗清英烈，堅持民族 氣節(jié)，寄托故國哀 思，

23、詩風慷慨蒼涼、 激昂悲壯。這一類詩 人被稱為遺民詩人， 其代表人物為顧炎 武、吳嘉紀和屈大 均。 49. 49. 遺民作家 遺民作家：指南宋 滅亡后生活在元初的 原南宋末年的作家。 著名的有汪元量、劉 辰翁、鄭思肖，以及 謝翱、林景熙和謝枋 得等。他們由宋入元 之后，用詩、詞、文 不同的文字形式，感 懷時事，傷悼故國， 抒寫興亡感慨，表現(xiàn) 了堅守氣節(jié)的遺民心 態(tài)，表達了亡國遺民 的悲憤之情。后人稱 這樣一個作家群為遺 民作家。 50.

24、50. 元曲四大家： 元曲四大家：指前 期元雜劇作家關漢 卿、白樸、馬致遠和 后期元雜劇作家鄭光 祖。因為他們在元代 雜劇創(chuàng)作中成就高、 影響大，所以周德清 在其《中原音韻》一 書中將他們并列，稱 為“關、鄭、白、 馬”，后又稱之為 “元曲四大家”。 51. 51. 一祖三宗 一祖三宗：是指宋 代江西詩派的淵源和 宗師而言的，江西詩 派的創(chuàng)始人黃庭堅在 藝術上以學杜甫詩為 宗旨，尤其是學其到 夔州以后的詩作，后 來作家亦多主學杜， 故其

25、一祖為杜甫。除 黃庭堅外，陳師道、 陳與義亦是江西詩派 的中堅人物，故江西 詩派的三宗是黃庭 堅、陳師道、陳與 義。江西詩派的“一 祖三宗”說由江西詩 派的鼓吹者方回在其 《瀛奎律髓》中首 倡。 52. 52. 元詩四家 元詩四家：指的是 元代中期大德、延祐 年間活躍于文壇的四 位作家，他們是虞 集、楊載、范槨和揭 傒。他們均因有文才 而被選入翰林院，并 以較為出色的詩文創(chuàng) 作成為京師士子向慕 的著名人物而享譽詩 壇。其中尤以虞集名 聲

26、最大，是元代中期 文壇的領袖人物。 53. 53.南施北宋 南施北宋：清初入 仕詩人施閏章與宋琬 的并稱。施閏章，宣 城人；宋琬，萊陽 人。二人一南一北， 他們的思想屬于理學復古的保守派，所以 在詩歌上俱主張溫柔 敦厚的詩風，故稱南 施北宋。 54. 54.姚門四杰： 姚門四杰：指桐城 派創(chuàng)始人之一姚鼐親 授弟子中的四位士 子，他們是劉開、管 同、方東樹、梅曾 亮。其中梅居京師二 十年，名重一時， 劉、管在鴉片戰(zhàn)爭前 已謝世，后曾以姚瑩

27、 取代劉開，推為姚門 四杰。 55. 55. 話本小說 話本小說：是經過 文人編篡整理的小說 話本。所謂“話 本”，就是“說話 人”說話所依據的底 本，原只是師徒相傳 的“說話”的書面記 錄，是口頭文學，所 以是口語體，口氣也 是針對聽眾的。但我 們今天所能見到的小 說話本，已是經過下 層文人加工、可供閱 讀的話本小說了。 56. 56. 擬話本： 擬話本：明代后 期，隨著長篇通俗小 說的繁榮，話本小說 也發(fā)生了重要變化： 由過去供藝

28、人講述的 底本變而為社會上普 通讀者的案頭讀物， 出現(xiàn)了大批以閱讀為 編寫和出版目的的短 篇小說。這種在體制 上與宋元話本大致相 同、具雅俗共賞性質 的白話短篇小說，即 是“擬話本”，或稱 “擬宋市人小說”。 57. 57.科學小說： 科學小說：是清末 “新小說”的又一重 要類型。魯迅指出科 學小說可以“掇取學 理，去莊而諧，使讀 者觸目會心，不勞思 索，則必能于不知不 覺間，獲一斑之智 識，破遺傳之迷信， 改良思想，補助文 明。”并指

29、導出科學 小說創(chuàng)作的基本要 則：“默揣世界將來 之進步，獨抒奇想， 托之說部。經以科 學，緯以科學，緯以 人情。離合悲歡，談 故涉險，均錯綜其 中。間雜譏彈，亦復 譚言徵中?！逼浯?作有俞萬春的《蕩寇 志》等。 58. 58. 明代傳奇： 明代傳奇：是指在 宋元南戲基礎上發(fā)展 形成的戲劇形式。它 將南戲這種質樸的民 間戲劇形式進行了雅 化，體制上更加宏 偉，藝術上也趨于精 美，不但兼用南曲和 北曲，而且用宮調來 區(qū)分曲牌。由于它在 體

30、制上吸收而又超越了南戲和雜劇，使其 規(guī)模宏大，形式上更 加活潑，更適合文人 施展才華、抒寫情 志，也更為民眾所喜 聞樂見，故其發(fā)展流 行很快，成為明代戲 曲舞臺上占主導地位 的形式。 59. 59. 南戲： 南戲：又稱南曲戲 文。它原是宋代以來 南方浙、閩一帶用村 坊小曲演唱的民間小 戲，在其形成發(fā)展過 程中，吸收了大曲、 諸宮調、滑稽戲等民 間說唱伎藝和宋雜劇 表演故事的形成，故 開始稱“永嘉雜劇” 或“溫州雜劇”。元 滅宋統(tǒng)一中國后

31、，在 南北文化交流中，南 戲的故事題材和演唱 藝術又受到北雜劇的 影響，并逐漸成為一 種較為成熟的戲劇形 式。 60. 60. 譴責小說： 譴責小說：他的概 念不見于“小說界革 命”中，而是魯迅 1920 年治小說史時的 新創(chuàng)。魯迅認為：嘉 慶之后，內亂外患不 斷，有識之士呼吁維 新與愛國。戊戌變法 失敗后，又有庚子賠 款和義和團之變，人 們知政府不足與圖 治，頓有掊擊之意， “其在小說，則揭發(fā) 伏藏，顯其弊惡，而 于時政，嚴加糾彈，

32、或更擴充，并及風 俗。雖命意在于匡 世，似與諷刺小說同 倫，而辭氣浮露，筆 無藏鋒，甚且過其他 其辭，以合時人嗜 好，則其度量技術之 相去亦遠矣，故別謂 之“譴責小說”，代 表作有李寶嘉《官場 現(xiàn)形記》等。 61. 61. 散曲 散曲：是配合當時 北方流行的音樂曲調 撰寫的合樂歌詞，是 一種起源于民間新聲 的音樂文學，是當時 一種雅俗共賞的新體 詩。在元代，散曲一 般稱為樂府或詞，有 小令和套數兩種基本 形式。 62. 62. 彈詞 彈

33、詞：是流行于南 方的用琵琶、三弦伴 奏的講唱文學形式。 它起源于宋代的陶真 和元明的詞話，開始 出現(xiàn)于明中葉，至清 代極為繁榮，是清代 講唱文學中成就最 高、影響最大、流傳 作品最多的一種。它 由說、噱、彈、唱等 部分組成，唱詞以七 言句為主，間有三言 襯字。其作品多為長篇，每次開說前往往 插上一段開篇，相當 于話本中之人話，供 演唱者定場試音之 用。彈詞多用第三人 稱敘述，文字淺近， 語言上有“國音”和 “土音”之分。 63. 63.

34、 小品 小品：“小品”一 詞原為佛教用語，明 代后期開始用來指一 般文章，以區(qū)別于以 往那些關于國家政 典、理學精義的“高 文大冊”，而提倡一 種靈活便利、抒發(fā)真 情的新體散文。它不 專指某種文體，尺 牘、游記、雜記、隨 筆、書信、日記、傳 記、序跋等均可包括 在內。晚明時期，這 種文章風格正好適應 了當時人們抒張個 性、追求自由的社會 心理和公安派“獨抒 性靈”的文學主張， 于是便在社會上普遍 流行起來。公安三 袁、陳繼儒、王思 任、

35、祁彪佳、張岱等 均為著名的小品文作 家，其中以袁宏道和 張岱成就最高。 64. 64. 狹邪小說： 狹邪小說：清道光 至光緒年間，有一批 以狎優(yōu)狎*為題材的小 說出現(xiàn)，魯迅稱之為 “專敘男女雜沓”的 “狹邪小說”其主要 代表作有毗陵的《品 花寶》、魏秀仁的 《花月痕》、俞達的 《青樓夢》、韓邦慶 的《海上花列傳》及 張春帆的《九尾龜》 等。 65. 65. 新小說 新小說：是相對于 “舊小說”而言的， 專門指擁護“小說界 革命”的作者創(chuàng)

36、作的 各種類型、各種面貌 的小說作品。其涵義 有二：一是“使小說 新”，即刷新小說， 一新小說之面貌， 一；一是指新面貌 的、新樣式的新質 小。前者是“小說界 革命”的任務之一， 后者即是小說界革命 的直接產物和主要結 果?！靶滦≌f”五花 八門，品類繁多，文 白雜陳，雅俗共存， 風格各異，顯示了一 代文人空前的想象力 和創(chuàng)造力。其中以政 治小說、譴責小說和 科學小說最為引人注 目。 66. 66. 元雜劇 元雜?。河址Q北雜 劇，是在諸宮