以人為本的邏輯演進.pdf

1、21世紀之初，中國共產(chǎn)黨的新一屆領導集體在繼承馬克思主義人學理論，科學認識人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和自身執(zhí)政規(guī)律，正確把握我國發(fā)展階段性特征和戰(zhàn)略任務，借鑒各國發(fā)展經(jīng)驗，以及準確把握世界變化趨勢的基礎上，提出了以人為本的執(zhí)政理念。
　　 以人為本內(nèi)在地包涵了主體的人、客體的人、客體的人的什么、怎樣實現(xiàn)和“本”五層含義。即中國共產(chǎn)黨和她領導下的全國人民，以最廣大的人民群眾的根本利益為出發(fā)點和歸宿，緊緊依靠人民群眾，實現(xiàn)好

2、、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，促進人的自由而全面的發(fā)展和社會的全面進步。
　　 以人為本是一種價值目標、價值尺度，是我們實踐的根本方法。它是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展目的的主體、客體和方法的統(tǒng)一。以人為本是努力促進人的全面發(fā)展的階段，是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必然過程。它的本質(zhì)是為了人、依靠人、解放人和發(fā)展人的統(tǒng)一。
　　 以人為本是中國文明發(fā)展中具有里程碑意義的重要成果。它是馬克思主義人學理論中國化的成果，是科學發(fā)展

3、觀的核心，是建設社會主義和諧社會的重要原則，是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。
　　 以人為本思想理念豐富和發(fā)展了黨的群眾觀點和群眾路線，繼承和發(fā)展了馬克思主義人學理論，彌補了人本主義思想的不足，吸收了中國古代和近代人本、民本思想的優(yōu)秀成分，具有重要的理論意義。同時，實踐以人為本有利于在克服當今中國社會發(fā)展中的一系列問題的基礎上，調(diào)動廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性來建設社會主義和諧社會，實現(xiàn)民族的偉大復興。因此，它還具有重要

4、的實踐意義。
　　 以人為本思想有其自身的發(fā)展規(guī)律，它既是人類認識成果的邏輯進程，也是人類實踐發(fā)展的必然。中國共產(chǎn)黨遵循了這一規(guī)律：一方面，吸收了中國古代近代的人本思想、西方近代人本主義思想、馬克思主義人學理論和現(xiàn)代西方馬克思主義人學思想的認識成果，繼承了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中以人為本的思想。另一方面總結了中國共產(chǎn)黨前三代領導集體為人民的根本利益多年奮斗的實踐經(jīng)驗。在此基礎上，新一屆中央領導集體全面闡明了

5、以人為本的科學發(fā)展觀。而今，黨的以人為本的發(fā)展理念，已經(jīng)滲透到了中國的經(jīng)濟、政治、文化、社會、黨的建設等領域的實踐之中，并取得了中國特色社會主義建設的巨大成就，為我國實現(xiàn)全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會的目標打下了堅實的基礎，為促進人的自由全面發(fā)展做出了應有的貢獻。
　　 以人為本作為努力促進人的自由全面發(fā)展的必然過程，現(xiàn)時代的發(fā)展進步并不是它的終點。因此，堅持以人為本，必須發(fā)展以人為本。發(fā)展以人為本，必須遵循人的發(fā)展中從

6、不自由，到比較自由，再到自由，從較低層次自由到較高層次自由的邏輯，以及從片面發(fā)展，到比較全面發(fā)展，再到全面的發(fā)展，綜合素質(zhì)不斷提高的邏輯。而且還必須將以人為本的思想理念具體化為解決實際問題的觀念、思路、方法和行動。
　　 在現(xiàn)時代的基礎上展望未來，將以人為本具體化要求我們一是要提升以人為本的價值觀：建立社會主義核心價值體系：提倡集體主義價值觀，培養(yǎng)人的協(xié)作精神：培育生態(tài)文明的價值觀。二是要創(chuàng)新維護人民群眾根本利益的手段，發(fā)展以人