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文檔簡(jiǎn)介
1、大學(xué)生道德教育是當(dāng)前道德教育工作中的重要課題,大學(xué)生的道德水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn),在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下,引入儒家文化中的優(yōu)秀成分改善大學(xué)生道德教育顯得尤為必要。儒家文化以仁義為主要內(nèi)容,以道德性為主要特征。儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的重要代表,其中的道德相關(guān)內(nèi)容是我國人民性格形成中的重要部分,成為中國人的道德基礎(chǔ)。在當(dāng)前的大學(xué)生道德教育中應(yīng)當(dāng)引入儒家文化的經(jīng)典內(nèi)容,改善大學(xué)生道德教育,提高大學(xué)生道德水平。為全面建成
2、小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)培養(yǎng)優(yōu)秀健全的接班人。儒家文化還提供了有效的道德教育方法,至今仍有重要的借鑒意義。
儒家文化是中國人性格品質(zhì)的形成基礎(chǔ),是我國所有大學(xué)生共同的道德根基。儒家文化不僅為大學(xué)生道德教育提供了仁愛孝悌的道德內(nèi)容,也提供知行合一等有效的教育方法,還給出了君子丈夫之類的道德典型,對(duì)大學(xué)生道德教育有重大價(jià)值。儒家文化形成于封建社會(huì),本身所包含的的內(nèi)容具有先進(jìn)落后雙重屬性,應(yīng)當(dāng)審慎辨別,合理使用。本文分為五個(gè)部分對(duì)論題進(jìn)
3、行了闡述:
第一部分為緒論,主要講述了論題的研究?jī)r(jià)值背景及現(xiàn)狀,本文采用的論證方法等內(nèi)容。擬用的研究方法主要有文獻(xiàn)分析法,價(jià)值分析法和訪談法等。
第二部分是對(duì)本文涉及的幾個(gè)概念進(jìn)行闡釋,道德、道德教育的內(nèi)涵分析,儒家文化的內(nèi)涵和特點(diǎn),解釋了儒家文化的道德性內(nèi)涵和先進(jìn)性與落后性并存的特征。
第三部分論述的是儒家文化對(duì)大學(xué)生道德教育的價(jià)值。其價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面,一是為大學(xué)生道德教育提供了豐富的教育資源,二是為大
4、學(xué)生道德教育提供了有效的教育方法,三是指出了道德教育的目標(biāo)。合理地吸收其優(yōu)秀內(nèi)容,利用其多樣化的方法,對(duì)大學(xué)生道德教育有重要意義。
第四部分討論了當(dāng)前大學(xué)生道德教育中儒家文化缺失的現(xiàn)狀和原因。儒家文化對(duì)大學(xué)生道德教育有著重要的意義,當(dāng)時(shí)它的價(jià)值長(zhǎng)期得不到展現(xiàn),是因?yàn)槟壳暗拇髮W(xué)生道德教育中儒家文化處于嚴(yán)重的缺失狀態(tài),大學(xué)生對(duì)儒家文化知之甚少,理解不深,行為習(xí)慣與儒家規(guī)范相去甚遠(yuǎn)。學(xué)校教育中缺少相關(guān)的內(nèi)容,重視文化知識(shí)而輕視道德培
5、養(yǎng)。造成這一現(xiàn)狀的原因是:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)儒家文化道德觀念的沖擊;文化交流中外來文化對(duì)我國的攻擊和滲透;網(wǎng)絡(luò)文化中不良信息和網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂性消解性對(duì)傳統(tǒng)道德構(gòu)成的威脅。
第五部分著重討論了大學(xué)生道德教育中如何有效應(yīng)用儒家文化的原則和對(duì)策。儒家文化的雙重性要求我們?cè)诶^承其優(yōu)秀內(nèi)涵的時(shí)候,批判它的落后和不足。時(shí)代的變遷,儒家文化在大學(xué)生道德教育中應(yīng)采用靈活適度的原則開展,以適應(yīng)大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和道德教育的內(nèi)在要求。我們?cè)诖髮W(xué)生道德教
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