《東方雜志》的新文化傳播研究(1904年~1932年).pdf

1、《東方雜志》作為舊中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)的一份重要刊物，在其歷時(shí)45年的出版周期中，記載了中國(guó)社會(huì)由近代轉(zhuǎn)入現(xiàn)代的歷史。這一歷史時(shí)期，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律都經(jīng)受著內(nèi)外力合推下的改變。中國(guó)近現(xiàn)代啟蒙思潮的流變正是這一時(shí)期中國(guó)文化發(fā)展變化的重要表現(xiàn)，而新文化的不斷傳播正是啟蒙思潮最重要的表達(dá)形式。《東方雜志》的辦刊周期正好覆蓋了辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)兩大思想文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生和傳播的全過(guò)程。
　　在《東方雜志》出版周期中，張?jiān)獫?jì)、杜亞泉、錢(qián)智

2、修三位主編在他們主政的時(shí)期內(nèi)，逐漸形成《東方雜志》成熟且理智的新文化傳播觀念,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新文化的傳播發(fā)揮了重要作用。創(chuàng)刊初期，張?jiān)獫?jì)確立了“啟導(dǎo)國(guó)民”編輯方針，以積極進(jìn)取的態(tài)度，開(kāi)始有意識(shí)、無(wú)秩序地傳播新文化，一定程度上打下了改進(jìn)的、平靜的、理性的新文化傳播形式基礎(chǔ)。杜亞泉?jiǎng)t提出了文化“靜動(dòng)說(shuō)”和“接續(xù)主義”，強(qiáng)調(diào)兼容并濟(jì)，不主張全盤(pán)否定中國(guó)舊文化。堅(jiān)守了保守的、冷靜的傳統(tǒng)，對(duì)待民主與科學(xué)亦是如此。錢(qián)智修主政之后，在傳播觀念上做出了較大

3、的革新，在一定程度上使得理論更加符合客觀需要，也“躲開(kāi)”了不順應(yīng)時(shí)代要求的詬病，最終在19世紀(jì)20年代形成了比較完善的新文化傳播理念--中西文化觀。
　　《東方雜志》從創(chuàng)刊起，便聚集了一批優(yōu)秀的知識(shí)分子，在以張?jiān)獫?jì)、杜亞泉、孟森、錢(qián)智修、王云五等為核心的知識(shí)群體的帶領(lǐng)下，更多的知識(shí)分子在《東方雜志》上為中國(guó)的出路出謀劃策，他們或引介西方先進(jìn)文化、思想、科學(xué)理念，或撰文抨擊現(xiàn)有的社會(huì)問(wèn)題，尋求改良之方。雖然他們的理論有著時(shí)代賦予的缺