網(wǎng)絡(luò)文化境遇下青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育研究.pdf

1、青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題是一個社會問題，也是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的現(xiàn)代性問題。本研究采用調(diào)查研究、文獻研究并輔以行動研究的方法，以文化哲學(xué)觀和哈貝馬斯的生活世界理論、交往行動理論為理論基礎(chǔ)，解析網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)道德，以文化批判之思厘清網(wǎng)絡(luò)生活世界的交往倫理關(guān)系，建構(gòu)合理的網(wǎng)絡(luò)文化價值觀，探尋網(wǎng)絡(luò)道德的文化建構(gòu)路徑；同時，以網(wǎng)絡(luò)道德教育公共治理和學(xué)校生活化教育的思考與實踐，開啟一條新的網(wǎng)絡(luò)道德教育路徑。
　　 據(jù)調(diào)查，當前青少年網(wǎng)絡(luò)道德

2、存在感官享受主義和極端個人主義傾向嚴重、對待個人利益存有背離心態(tài)、人生價值觀呈現(xiàn)多元取向、民族文化認同存在危機、傳統(tǒng)美德面臨嚴重挑戰(zhàn)、無視網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范等問題。造成青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機主要原因有三個方面：網(wǎng)絡(luò)文化的悖論性存在狀態(tài)是青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機的本體根源；網(wǎng)絡(luò)文化危機是青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機的本質(zhì)所在；缺乏社會文化動因推動公共治理是難以遏制青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機蔓延的外在原因。其中，網(wǎng)絡(luò)生活遭遇網(wǎng)絡(luò)文化異化的侵蝕是主要原因；網(wǎng)絡(luò)文化異化主要來自

3、網(wǎng)絡(luò)生活中網(wǎng)絡(luò)交往倫理合理性的不足與缺失。
　　 基于青少年網(wǎng)絡(luò)道德的文化審視與反思，青少年網(wǎng)絡(luò)道德的文化重建核心價值取向是：實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交往自由、開放與內(nèi)在的規(guī)范、秩序、理性的統(tǒng)一，公共意識與個體文化自覺的統(tǒng)一，對數(shù)字的尊重，有限共享與互惠的統(tǒng)一。文化重建的路徑應(yīng)主要是：以文化自覺尋求網(wǎng)絡(luò)空間的公共治理；網(wǎng)絡(luò)文化由精英向大眾多元化轉(zhuǎn)型；促進成年人與未成年人的文化統(tǒng)一。
　　 文化重建的大視野的注定了青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一項

4、全社會的系統(tǒng)工程，要從網(wǎng)絡(luò)道德的公共治理和學(xué)校生活化教育兩個重點領(lǐng)域，抓住市場、社會、政府和學(xué)校生活化教育幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進行了思考與實踐。網(wǎng)絡(luò)道德教育的公共治理思路與框架是：將網(wǎng)絡(luò)管理納入政府社會公共管理的治理結(jié)構(gòu)；加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)依法構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)公民社會；轉(zhuǎn)變政府管理方式確保網(wǎng)絡(luò)自由的主體地位：完善公共政策建立網(wǎng)絡(luò)公共治理多元參與的互補機制；建立政府主導(dǎo)下社區(qū)參與的平面化網(wǎng)絡(luò)管理格局。網(wǎng)絡(luò)道德的生活化教育，要立足學(xué)生現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)生活，尤其是