論布依族八音坐唱的多元特點(diǎn)與文化內(nèi)涵.pdf

1、布依族“八音坐唱”向來(lái)以鮮明的特點(diǎn)被譽(yù)為云貴高原乃至我國(guó)眾多少數(shù)民族音樂(lè)中的一朵奇葩,本文借助民族音樂(lè)學(xué)的理論和方法,通過(guò)深入調(diào)查研究,全面闡述了布依族八音坐唱的藝術(shù)魅力與文化底蘊(yùn)。深感布依族八音坐唱作為興義地區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟的原生態(tài)音樂(lè)文化,不僅具有獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而且具有無(wú)比的欣賞與研究?jī)r(jià)值。它在地理文化、宗教文化、民俗文化、民族文化等方面,都無(wú)不體現(xiàn)出布依族八音坐唱與多種文化之間的密切相連。本文具體的研究思路是:通過(guò)文獻(xiàn)資料以及大量

2、的田野調(diào)查,闡述“八音坐唱”的基本情況,梳理“八音坐唱”的音樂(lè)特點(diǎn),了解“八音坐唱”的不同文化功用,解析“八音坐唱”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前存在的危機(jī)及其發(fā)展對(duì)策。
　　本文共分為五個(gè)部分,首先是序言,扼要的闡明筆者選擇本課題的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)備工作。其次是正文:第一章,布依族“八音”的文化生態(tài)環(huán)境,主要涉及到“八音”所在興義等地區(qū)的生態(tài)、歷史、人文背景的基本狀況。第二章,“八音坐唱”的音樂(lè)多元特點(diǎn),即:一、表演形式的古樸性特點(diǎn),分析

3、八音說(shuō)唱的唱腔、唱詞,曲目等特殊結(jié)構(gòu)及其演唱的多元表現(xiàn);二、八音器樂(lè)的獨(dú)特性形式,論述八音的樂(lè)隊(duì)樂(lè)器編制、曲牌旋律特征,多元化的表演形式特點(diǎn)等;三、八音與戲曲、舞蹈等藝術(shù)形態(tài)的自然交融特點(diǎn),“八音坐唱”是一種唱、樂(lè)、舞相結(jié)合的藝術(shù)形式,可視為古代樂(lè)舞之遺孑。第三章,運(yùn)用文化人類學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)的方法論闡釋“八音坐唱”是與諸多文化交融的產(chǎn)物,并闡述“八音坐唱”中“文化與音樂(lè)”“血濃于水”式的密切關(guān)系。第四章,筆者從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度思考,被譽(yù)為

4、“盤(pán)江奇葩、凡間絕響”的“八音坐唱”,在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化與文化大繁榮的背景下,它與布依族地區(qū)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的利弊關(guān)系,以及作為“非遺”重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目,它在保護(hù)與傳承中存在的危機(jī)和挑戰(zhàn),并做出的一點(diǎn)建設(shè)性意見(jiàn)。
　　總之,本文通過(guò)對(duì)布依族八音坐唱的個(gè)案分析:從生態(tài)、人文、歷史、音樂(lè)形態(tài)等進(jìn)行深入調(diào)查,探析“八音坐唱”與黔西南布依族地區(qū)諸多文化事項(xiàng)的密切關(guān)系,從而論述“八音坐唱”的藝術(shù)魅力與研究?jī)r(jià)值,它不僅在當(dāng)?shù)匾浴奥糜螏幕?文化促旅游”健