論新歷史主義小說(shuō)的人性書(shū)寫(xiě).pdf

1、二十世紀(jì)八十年代中后期以來(lái)，在當(dāng)代文壇歷史題材領(lǐng)域出現(xiàn)了一種以新的歷史意識(shí)和歷史觀念寫(xiě)成的歷史小說(shuō)，這就是學(xué)界所稱(chēng)的新歷史主義小說(shuō)。新歷史主義小說(shuō)受西方新歷史主義文論思潮的影響，人性書(shū)寫(xiě)是其重要的創(chuàng)作特征。本文從新歷史主義小說(shuō)的代表作家莫言、余華、格非、蘇童等的創(chuàng)作文本來(lái)對(duì)新歷史主義小說(shuō)的人性書(shū)寫(xiě)進(jìn)行研究，試圖從一個(gè)側(cè)面比較新歷史主義小說(shuō)與傳統(tǒng)歷史小說(shuō)、革命歷史小說(shuō)、新歷史小說(shuō)的差異，由此展現(xiàn)新歷史主義小說(shuō)人性書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

2、我的論文包含緒論和主體部分的四個(gè)方面。 緒論主要闡明論述對(duì)象新歷史主義小說(shuō)的概念，它與其他的歷史題材包括傳統(tǒng)革命敘事題材、新歷史小說(shuō)、故事新編等概念的區(qū)別。其次，人性的概念，人性書(shū)寫(xiě)在新歷史主義小說(shuō)中的價(jià)值，以及研究這一課題的必要性和重要性。最后簡(jiǎn)單闡述論文思路。 第一部分：新歷史主義“人”的存在：在民間與歷史邊緣尋找。該部分按人居群落劃分為鄉(xiāng)村村落史以及城鎮(zhèn)市井史的人性書(shū)寫(xiě)，因家族興衰史的人性書(shū)寫(xiě)較具特點(diǎn)，也將其單列出

3、來(lái)，詳細(xì)分析人性書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容。 第二部分：歷史的人性化想象：凸顯主體意識(shí)的敘事構(gòu)建。從想象“故鄉(xiāng)”和想象“成長(zhǎng)”兩個(gè)主要故事構(gòu)建揭示作家個(gè)人化想象給作品人性書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的不同意義，以及通過(guò)主體的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)人類(lèi)的共同情感。 第三部分：英雄的顛覆性書(shū)寫(xiě)：實(shí)現(xiàn)人性返原的形象塑造。新歷史主義小說(shuō)不再關(guān)注神圣化的英雄，而是對(duì)普通人的人性進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。對(duì)英雄進(jìn)行解構(gòu)，即使在文本中出現(xiàn)了虛擬英雄，他們的神圣性、崇高感也已經(jīng)消失殆盡。不僅如此，書(shū)

4、寫(xiě)普通人復(fù)雜化的人性，以及夸張變形的人性，以此高揚(yáng)個(gè)體的生命價(jià)值。 第四部分：“惡”的審美化表達(dá)：非常態(tài)的“人性”書(shū)寫(xiě)。分別從暴力、貪欲、仇恨等“惡”的方面展開(kāi)對(duì)非常態(tài)的“人性”書(shū)寫(xiě)的分析，揭示出新歷史主義小說(shuō)審美表達(dá)上的特點(diǎn)。 文學(xué)是人學(xué)，人性書(shū)寫(xiě)的深度是衡量文學(xué)創(chuàng)作成就高低的重要標(biāo)志。本文研究新歷史主義小說(shuō)的人性書(shū)寫(xiě)，通過(guò)揭示它與傳統(tǒng)歷史題材小說(shuō)人性書(shū)寫(xiě)的差異，總結(jié)新歷史主義小說(shuō)的人性書(shū)寫(xiě)，為今后的文學(xué)創(chuàng)作提供有益的