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1、本文主旨在于揭示以儒家“仁義禮智信”為代表的傳統(tǒng)文化在中國(guó)人跨文化交際中的重要性以及傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力所起的重要作用?!叭柿x禮智信”是東方傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要概念,是古代先哲們共同遵守的做人的基本道德守則。東西方文化的差異性雖然會(huì)使“仁義禮智信”在交際中表現(xiàn)不同,但本質(zhì)上是相同的,西方文化中的很多理論與“仁義禮智信”的思想是相通的。本文將從語(yǔ)言哲學(xué)和跨文化交際學(xué)兩個(gè)方面來(lái)研究儒家“仁義禮智信”思想在中西方文化上的
2、表現(xiàn)及其對(duì)跨文化交際的重要作用。 本文試圖通過(guò)以下思路進(jìn)行探討:對(duì)跨文化交際中及語(yǔ)言哲學(xué)中相關(guān)理論的分析→對(duì)仁義禮智信的思想體現(xiàn)在東西方文化中的剖析→理論論證儒家文化是成功交際的基礎(chǔ)→在英語(yǔ)教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化教學(xué)。 首先,作者系統(tǒng)的回顧及闡述了語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言與文化及跨文化交際的研究與認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)、倫理學(xué)及跨文化交際等相關(guān)思想的研究,作者試圖從幾種學(xué)科的角度探討儒家“仁義禮智信”的思想。語(yǔ)言學(xué)家Pinker認(rèn)為:人
3、和入之間的語(yǔ)言差異及文化差異只是表面的量的差異,但基本結(jié)構(gòu)是一樣的。不管說(shuō)什么語(yǔ)言,來(lái)自什么文化,人們的心靈活動(dòng)都是相似的,相似的心靈活動(dòng)才是人與人之間溝通的基礎(chǔ)。(《西方語(yǔ)言哲學(xué)教程》,2006:314)跨文化交際研究學(xué)者Yong Yun Kim和Robert Shuter也提出了類(lèi)似的觀點(diǎn),這些思想為本文的研究提供了理論基礎(chǔ)。 其次,通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于儒家“仁義禮智信”的認(rèn)識(shí)的言語(yǔ)與例子,作者總結(jié)出“仁義禮智信”在中國(guó)傳統(tǒng)
4、文化中的體現(xiàn)。在西方哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)上,作者總結(jié)出“仁義禮智信”在西方傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn),并且通過(guò)比較與運(yùn)用倫理學(xué)、跨文化交際學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的理論分析得出結(jié)論1:“仁義禮智信”的思想是中國(guó)入實(shí)現(xiàn)跨文化交際的基礎(chǔ)。 接著,作者通過(guò)對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的一年級(jí)大學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查,通過(guò)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS11.5分析研究得出結(jié)論2:外語(yǔ)教學(xué)中的文化習(xí)得對(duì)學(xué)習(xí)者的跨文化能力培養(yǎng)起著不可替代的作用,文化教學(xué)特別是以孔子的儒家思想仁義禮智信為代表的中國(guó)傳
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