“中體西用”思想與新生活運(yùn)動(dòng)_814.pdf

1、新生活運(yùn)動(dòng)是南京國民政府成立后，蔣介石發(fā)起的第一場(chǎng)社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。表面上它是一場(chǎng)通過改造社會(huì)風(fēng)氣，以實(shí)現(xiàn)國民精神現(xiàn)代化的生活運(yùn)動(dòng)，但我們通過對(duì)新生活運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和展開過程以及蔣介石本身的思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的考察，可以發(fā)現(xiàn)，它實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)旨在恢復(fù)儒家道統(tǒng)地位，建立適應(yīng)官僚資本統(tǒng)治秩序的集權(quán)政治的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，“中體西用”思想是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在邏輯。
　　“中體西用”思想是晚清時(shí)期，官僚地主階級(jí)中的先進(jìn)分子洋務(wù)派應(yīng)對(duì)西方資本主義先進(jìn)文明侵

2、略而發(fā)明的系統(tǒng)理論，它詮釋了官僚地主階級(jí)從維護(hù)儒家道統(tǒng)出發(fā)，向西方先進(jìn)文明學(xué)習(xí)，以維護(hù)集權(quán)官僚制的邏輯思路，是官僚地主階級(jí)利益的意識(shí)形態(tài)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中破產(chǎn)，但“中體西用”思想的影響卻沒有消失。
　　蔣介石深受中國儒家道統(tǒng)的影響和日德復(fù)興的影響。南京國民政府成立后，在對(duì)國家的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，他逐漸走上了官僚資本主義的道路。為應(yīng)對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)的變化，蔣介石政治上堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的總戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)官僚資本發(fā)展，而在思想文化