象數(shù)易學視域域下的兩漢自然哲學之研究——兩漢象數(shù)易學與天文歷法關系之探討.pdf

1、易學是圍繞著《周易》的詮釋而產生出的一系列學問,易學發(fā)展到兩漢時期,以象數(shù)之學為主要內容的象數(shù)易學獲得了極大的發(fā)展,這一方面與《周易》經傳中所包含的象數(shù)內涵有關,另一方面也與兩漢時期的文化語境有關。同時,兩漢時期是中國古代自然科學成就較為突出的一個時期,尤其是在天文與歷法方面,取得了非常大的進步。漢人在《淮南子·天文訓》和《易緯》中都提出了宇宙論思想來解釋宇宙的生成與萬物的起源,而且,漢人還對星空依照人事做了劃分,將可視天體與人事聯(lián)系起

2、來。兩漢時期的歷法沿革經歷了古四分歷——太初歷——三統(tǒng)歷——后漢四分歷等時期,這幾種歷法可分為兩種形態(tài),一是四分歷,一是八十一分歷,其中太初歷和三統(tǒng)歷屬于八十一分歷。太初歷以律數(shù)起歷,較少牽扯到易數(shù),而三統(tǒng)歷則律數(shù)易數(shù)全用,將象數(shù)易思想作為歷法制定的基礎,這種做法對后世產生了深刻的影響。兩漢時期的象數(shù)易學,與天文歷法關系較為密切的主要有孟喜的卦氣說,京氏易,鄭玄卦氣說、爻辰說、太一九宮說,虞翻的月體納甲等理論。天文歷法與象數(shù)易學的結合,

3、在各自的領域內,都開啟了新的意義空間。天文歷法一方面將“易”作為其指導思想,一方面將“易”作為其基礎內容,通過與“易”的結合而超越了“數(shù)”、“術”層面,直達天人之道的貫通;易學吸取天文歷法的發(fā)展成果,建立了象數(shù)易學體系,構建起來一個復雜而精細的、將天地萬物人事吉兇皆涵攝在內的世界圖式。兩漢時期的以“有機”為特性的象數(shù)易學——自然哲學體系便是以這個世界圖式為基本骨架,借助陰陽、五行、卦、數(shù)、干支等范疇構建起來的。兩漢象數(shù)易學——自然哲學呈

4、現(xiàn)為一個在富含節(jié)律性的陰陽交感作用的基礎上形成的網狀層級結構,其理論體系以陰陽為根本,以六十四卦所形成的世界圖式骨架,將網狀層級結構、時空坐標系統(tǒng)、嵌套循環(huán)的時間維度、天人感應等內容囊括在內,并具有一定的穩(wěn)定性和彈性。兩漢時期的象數(shù)易學,因其過于復雜,過于夸大象數(shù)的作用,而忽視了義理的重要性,最終退出了歷史的舞臺,象數(shù)易學對歷法的滲透,在一定程度上也阻礙了歷法的正常發(fā)展。當今又有“科學易”概念的提出,但是應當注意,易學與科學是兩個完全不