論馮契敘述中國(guó)哲學(xué)史的新范式.pdf

1、馮契研究中國(guó)哲學(xué)史,不著重發(fā)掘史料文獻(xiàn)考辨,而是把哲學(xué)史看作是人類認(rèn)識(shí)史,用世界哲學(xué)的眼光,運(yùn)用中西哲學(xué)比較的方法,著重探討其中作為人類認(rèn)識(shí)發(fā)展不可逾越的環(huán)節(jié),也就是規(guī)律性的內(nèi)容。他的觀點(diǎn)是:“哲學(xué)是哲學(xué)史的總結(jié),哲學(xué)史是哲學(xué)的歷史展開”。他以馬克思主義的觀點(diǎn)把握哲學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形式的一般根據(jù)和哲學(xué)自身的特殊矛盾發(fā)展,系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展過程,發(fā)現(xiàn)并論證了中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展和歐洲哲學(xué)史、特別是與文藝復(fù)興以來的哲學(xué)史雖

2、具有自身的特點(diǎn)卻有著共同的規(guī)律,它們都圍繞著思維與存在這個(gè)哲學(xué)根本問題,經(jīng)歷著若干圓圈式或螺旋式的發(fā)展過程,并把中國(guó)哲學(xué)作為世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)之一。通過這樣的系統(tǒng)考察,既向世人展示了中國(guó)古代哲學(xué)的獨(dú)立發(fā)展道路和具有普遍意義的東西,也為我們提供了一個(gè)繼承傳統(tǒng)又參與世界哲學(xué)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。本文正是從馮契研究中國(guó)哲學(xué)史的范式入手,分別從以下三個(gè)方面進(jìn)行了闡述:一,螺旋式結(jié)構(gòu)新范式視域下的中國(guó)哲學(xué)史;二,螺旋式圓圈結(jié)構(gòu)的特點(diǎn);三,螺旋式圓圈結(jié)構(gòu)的理