蔡元培倫理思想研究_19161.pdf

1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文蔡元培倫理思想研究姓名：陳劍旄申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：唐之享王澤應(yīng)20041001子在救亡與啟蒙雙重變奏中的心路歷程和倫理訴求。蔡元培深受傳統(tǒng)倫理文化浸潤，又不拘泥傳統(tǒng)倫理文化。中國古代倫理道德的優(yōu)良傳統(tǒng)和近代中國道德批判與倫理革命的思潮，自然是其倫理思想的文化淵源；同時西方達(dá)爾文的社會進(jìn)化論，斯賓塞爾的社會有機體論，克魯泡特金的互助論，叔本華的“唯意志論”，尤其是康德的“二元論”哲學(xué)和法國大革命

2、自由平等博愛的思想精義，對蔡元培倫理思想產(chǎn)生了r深刻影響，構(gòu)成了蔡元培倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。同時，也引申出只有培養(yǎng)國民健全人格，改造國民性，才能真正復(fù)興民族這一倫理思想的邏輯起點。第二章到第七章，集中探討了蔡元培倫理思想的主要內(nèi)容，集中分析了蔡元培關(guān)于倫理學(xué)研究對象與目的的理論，道德原則與道德規(guī)范的理論，道德品質(zhì)與道德行為的理論，家庭道德、職業(yè)道德、社會公德與國家道德的理論，道德教育與人格培養(yǎng)的理論以及中國倫理學(xué)史的理論，初步勾勒出蔡元培

3、倫理思想的理論輪廓，建構(gòu)起了蔡元培倫理思想的研究框架。文章通過對蔡元培的“積極之道德”與“消極之道德”、“新道德”與“舊道德”兩對核心范疇的分析，認(rèn)為蔡元培對近代以來道德領(lǐng)域古今中西之爭所持的“會通融合、綜合創(chuàng)新”的倫理文化觀，具有一定的合理性和歷史進(jìn)步性。蔡元培對群體主義道德原則、人道主義道德原則、勞工神圣原則以及與之相適應(yīng)的道德規(guī)范的論述，體現(xiàn)了他對古今中西道德原則規(guī)范合理因素的兼收并蓄以及在此基礎(chǔ)之上的綜合創(chuàng)造，既反映了當(dāng)時道德革

4、命和倫理啟蒙的要求，又具有立足本國而面向世界、立足現(xiàn)實而面向未來的因素。這種道德原則和規(guī)范的理論，體現(xiàn)在個體道德、道德生活諸領(lǐng)域以及人的道德教育與人格培養(yǎng)三個方面。文章認(rèn)為蔡元培個體道德的思想，把握了個體道德與社會道德的關(guān)系，其義務(wù)論、良心論、理想論、道德德目以及道德評價論等等，內(nèi)涵豐富，論證深刻，同時又具有自身特點。文章還認(rèn)為在人類道德生活諸領(lǐng)域，蔡元培所提出和闡述的“國家以家庭為本”的家庭倫理要求，“無高下貴賤之分”的職業(yè)倫理和追求