文學(xué)翻譯中的譯者主體性——基于翻譯適應(yīng)選擇論的《荊棘鳥(niǎo)》漢譯個(gè)案研究_27917.pdf

1、翻譯史表明,自從有翻譯活動(dòng)以來(lái),國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)譯者作用和地位的研究從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。然而,在傳統(tǒng)的文學(xué)翻譯研究中,在以原文和原作者為中心的狀況下,譯者的開(kāi)創(chuàng)精神和創(chuàng)造力被長(zhǎng)期忽視了。隨著翻譯研究的發(fā)展,特別是二十世紀(jì)七十年代西方翻譯研究中“文化轉(zhuǎn)向”的產(chǎn)生,翻譯研究開(kāi)始轉(zhuǎn)到了譯文文化方向。譯者在文學(xué)翻譯中的作用和地位逐漸被人們認(rèn)可。到目前為止,在對(duì)文學(xué)翻譯中的譯者主體性研究方面,很多學(xué)者已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步。
　　 胡庚申在2004

2、年提出了翻譯適應(yīng)選擇論。這個(gè)理論以達(dá)爾文“適者生存”的原則為理論支撐,試圖建立以譯者為中心的翻譯生態(tài)環(huán)境,提出了“翻譯即適應(yīng)和選擇”的理念。從譯者的角度來(lái)看,譯者的中心地位和主導(dǎo)作用貫穿了整個(gè)翻譯過(guò)程:翻譯之前,他在選擇原文時(shí)的本能適應(yīng)和選擇；在翻譯中,他通過(guò)各種翻譯策略和方法達(dá)到多維度的適應(yīng)性選擇和轉(zhuǎn)換；翻譯之后,他基于“自我適應(yīng)”機(jī)制和制約機(jī)制所做的自我適應(yīng)和適應(yīng)性選擇。這些揭示譯者開(kāi)創(chuàng)精神的適應(yīng)、選擇和轉(zhuǎn)換以及譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境制

3、約所做的積極反應(yīng)和適應(yīng)性選擇為研究文學(xué)翻譯中的譯者主體性提供了一個(gè)新的視角。
　　 本論文運(yùn)用翻譯適應(yīng)選擇論對(duì)曾胡翻譯《荊棘鳥(niǎo)》的全過(guò)程進(jìn)行分析研究,其中包括:翻譯之前,他在選擇原文時(shí)的本能適應(yīng)和選擇；在翻譯當(dāng)中,他通過(guò)各種各樣的翻譯策略和方法所做的多維度的適應(yīng)性選擇和轉(zhuǎn)換；翻譯之后,他基于自我適應(yīng)機(jī)制和制約機(jī)制所做的自我適應(yīng)和適應(yīng)性選擇。研究結(jié)果表明,曾胡翻譯《荊棘鳥(niǎo)》的過(guò)程就是一個(gè)適應(yīng)和選擇的過(guò)程。所有的這些適應(yīng)和選擇表明譯

4、品的成功源于譯者在文學(xué)翻譯中的主導(dǎo)作用、開(kāi)創(chuàng)精神和創(chuàng)造力。作為這些適應(yīng)和選擇的操作者,適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的譯者在文學(xué)翻譯中占有中心地位和主導(dǎo)作用。因此可以說(shuō)翻譯適應(yīng)選擇論在研究文學(xué)翻譯中的譯者主體性方面具有可行性。
　　 綜上所述,從在翻譯活動(dòng)中譯者適應(yīng)和選擇的角度來(lái)看,翻譯適應(yīng)選擇論為翻譯研究者研究在文學(xué)翻譯中的譯者主體性提供了一個(gè)新視角。運(yùn)用這個(gè)理論,通過(guò)關(guān)注曾胡在翻譯過(guò)程中對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)和選擇,可以分析他在翻譯