哈貝馬斯現(xiàn)代性理論研究.pdf

1、作為當(dāng)今著名的哲學(xué)家，哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論是獨樹一幟的。首先，哈貝馬斯認(rèn)為現(xiàn)代性是一項在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三方面全面展開的綜合工程。其次，在對現(xiàn)代性的歷史作以考察以后，哈貝馬斯認(rèn)為西方社會表現(xiàn)出的病理特征并不意味著啟蒙現(xiàn)代性的徹底失敗，并不意味著“進(jìn)步”、“自由”的失落，并不意味著理性的枯竭。相反，他的任務(wù)是要克服來自法蘭克福學(xué)派第一代領(lǐng)袖霍克海默、阿多爾諾所宣揚(yáng)的這種對于現(xiàn)代性的悲觀失望，通過重建交往理性走出以主體為中心的理性困境的

2、尷尬。本文針對哈貝馬斯現(xiàn)代性理論研究所存在的問題，提出了從四個維度(歷史考察、語言批判、社會批判和生活批判)來分析哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論。首先，著重從社會批判維度和生活批判維度對哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論進(jìn)行了分析。在社會批判維度，深入挖掘哈貝馬斯現(xiàn)代性理論對法蘭克福學(xué)派的社會批判理論的超越，凸現(xiàn)哈貝馬斯現(xiàn)代性理論的自我反思和自我批判的特點；在生活批判維度，分析了系統(tǒng)與生活世界的病理性特征，提倡重建“交往理性”促使生活世界的合理化轉(zhuǎn)變，提高對程