中國(guó)建筑的特征[001]

1、中國(guó)建筑的特征,梁思成,梁思成,梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)。,1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。歷任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技

2、術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。,理清文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò),全文可分為四個(gè)部分：第一部分（1－2）：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響。第二部分（3－13）：談中國(guó)建筑的九大特征。第三部分（14－17） ：探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法（“文法”）。第四部分(18-20) ：作者最后提出民族的建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，并提出提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”。,,故宮太和殿,,

3、日本東大寺,,,韓國(guó)景福宮,中國(guó)建筑的總體特征,（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；,,,（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。,,,,（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。,中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（三-五）,,,,,

4、,,檁,,柱,,梁,,椽,,垂/戧脊,,正脊,（四）說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。,（五）說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妫ㄖ饕糜诒狈焦偈浇ㄖ?，為保證雨雪的排泄） 。,在圖中找出立柱、橫梁、斗拱和舉架。,斗拱,舉架,立柱,橫梁,,,,,,（六）介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特

5、征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。,中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)(六-九）,女兒墻在古代時(shí)叫“女墻”，包涵著窺視之義，是仿照女子“睥睨”之形態(tài)，在城墻上筑起的墻垛，所以后來(lái)便演變成一種建筑專用術(shù)語(yǔ)。特指房屋外墻高出屋面的矮墻。,（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件,,,（

6、八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。,霸王拳,三福云,（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。,三、中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法（“文法”）,怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的“文法”？,這是一種比喻的說(shuō)法，借此說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。　所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑

7、框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。,四、作者提出民族的建筑之間的 “可譯性”問(wèn)題,怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？,這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，