華中師范大學(xué)文學(xué)理論歷年試題及參考答案

1、1華中師范大學(xué)文學(xué)理論歷年試題及參考答案華中師范大學(xué)文學(xué)理論歷年試題及參考答案華中師范大學(xué)1998年文學(xué)理論試題一、解釋概念1.文本：“文本”也被譯為“本文”，它的本義是指一部文學(xué)作品的實(shí)際存在方式，在現(xiàn)代批評(píng)理論語境中，文本泛指人們可以對(duì)其進(jìn)行理解和解釋的符號(hào)或符號(hào)鏈。這種從語言或話語而不是從作家的角度對(duì)文本的理解和解釋，突出了文本的符號(hào)特性。文學(xué)文本是文學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，文學(xué)文本以書面語言或口頭話語的形式將作家的審美意識(shí)物態(tài)化為語言

2、實(shí)體。①從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，文學(xué)文本是作家創(chuàng)造的產(chǎn)物，是主體審美意識(shí)的物化形態(tài)；②從文學(xué)接受角度看，文學(xué)文本又是接受者再創(chuàng)造的對(duì)象；③作為文學(xué)語言活動(dòng)的產(chǎn)物，文學(xué)文本又具有可以脫離主體的相對(duì)獨(dú)立性，是一個(gè)允許釋意也需要釋意的對(duì)象。2.題材：是作者將素材集中提煉加工而寫入作品中的材料的總稱，是作品中具體表現(xiàn)的一定社會(huì)歷史事件或生活現(xiàn)象。題材有廣義和狹義之分，廣義題材指的作品所反映的社會(huì)生活、社會(huì)現(xiàn)象的某些方面。狹義的題材指的是構(gòu)成一部敘事

3、性作品內(nèi)容的一組完整的生活現(xiàn)象。3.意境：由作者的主觀思想感情和客觀自然景物交融而成的廣闊和諧的自然生活圖景，是由滲透著作者含蓄豐富的情思所形成的能誘發(fā)讀者思想和想象的藝術(shù)境界。4.藝術(shù)構(gòu)思：所謂藝術(shù)構(gòu)思是作家對(duì)靜觀默察得來的、已經(jīng)爛熟于心的材料聚精會(huì)神地進(jìn)行想象、聯(lián)想，以致虛擬、結(jié)構(gòu)、組合。直至按照一定的意圖孕育出藝術(shù)形象的思維活動(dòng)。二、簡答題1、典型形象具有怎樣的基本特征？答：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論對(duì)典型問題的論述，集中體現(xiàn)在對(duì)人物形象的

4、創(chuàng)造上。特征如下：第一、典型形象具有“整體個(gè)性”的特點(diǎn)?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。第二、典型人物的普遍性在于體現(xiàn)了深廣的社會(huì)歷史蘊(yùn)涵。典型人物以他們獨(dú)特的個(gè)性和命運(yùn)，顯示了人生和人性與社會(huì)歷史活動(dòng)密切相關(guān)的某種底蘊(yùn)，其普遍性在于體現(xiàn)了深廣的社會(huì)歷史蘊(yùn)涵。第三、典型人物在表現(xiàn)人生上具有獨(dú)特的審美價(jià)值。典型是對(duì)人生和人性的一種發(fā)現(xiàn)和一種敞開，提升了讀者對(duì)人生和人性的感受和理解。典型人物身上

5、蘊(yùn)涵了人生或人性中某種具有普遍意義的東西，表現(xiàn)了我們共有的感受、情緒和思想，同時(shí)，又以強(qiáng)烈、集中的個(gè)性化表現(xiàn)，顯示了隱藏在人們熟視無睹的人生表現(xiàn)和生活現(xiàn)象之下的底蘊(yùn)或奧秘。2、作為文學(xué)創(chuàng)作原則的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有哪些不同？3（略）三、論述題1、舉例說明語言藝術(shù)的基本特征答：非直觀性使文學(xué)形象在清晰性和明確性上，永遠(yuǎn)無法和其他藝術(shù)形式相比，但它使文學(xué)形象擺脫了感官形象的束縛，而且有了更自由、更廣闊、更深邃的表現(xiàn)力。從藝術(shù)表現(xiàn)的角度看，語

6、言藝術(shù)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，語言藝術(shù)的表現(xiàn)很少受時(shí)空的限制，對(duì)社會(huì)人生的反映有巨大的容量。不受時(shí)空限制，使文學(xué)既可表現(xiàn)一時(shí)一地稍縱即逝的思想感情，也可反映錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，表現(xiàn)深邃宏大的歷史內(nèi)容。（少年聽雨歌樓上，中年聽雨客舟中，而今聽雨僧廬下）第二，語言藝術(shù)能夠深刻、細(xì)膩的傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)人的心理活動(dòng)。其一，文學(xué)可以通過語言塑造形象，以形象符號(hào)傳情達(dá)意，使那些難以言說或不可言說的情緒、感受獲得一種具象化的表現(xiàn)。其二，文學(xué)可直接

7、展示思維活動(dòng)過程，傳達(dá)只有語言才能確切表達(dá)的思想認(rèn)識(shí)。（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）第三，語言的豐富表現(xiàn)潛力拓展了文學(xué)的審美空間，使文學(xué)在把握人生上成為最自由、最帶普遍性的藝術(shù)種類。在語言藝術(shù)家手中，可以通過種種技巧和手法，挖掘和開拓語言表現(xiàn)的潛能，使語言變?yōu)榈眯膽?yīng)手的工具。（一朵妖紅翠欲流）2、文學(xué)語言的深層義是怎樣生成的？答：深層含義是指隱含在字面意義之下的內(nèi)在含義或言外之意，它往往是含蓄的、不確定的、有彈性的，甚至是不同含

8、義并存的，因而提供了多種理解的可能。具體說來，文學(xué)語言的深層含義包括雙關(guān)義、暗示義、反諷義、比喻義、象征義、言外義等多種。上述種種深層含義的產(chǎn)生，都與特定的語境密切相關(guān)。語境包括語言上下文和情景上下文。語言上下文指語言本身的環(huán)境，亦即言辭環(huán)境，包括詞語、句子、段落及篇章等內(nèi)部諸關(guān)系；情景上下文又稱言辭外上下文，指的是語言社會(huì)環(huán)境。在傳統(tǒng)的理解中，語境主要指某個(gè)詞、句、段與它們的上下文之間的聯(lián)系；而在瑞恰茲的語義學(xué)批評(píng)理論中，語境概念得到

9、了最大限度的拓展：即在共時(shí)性上，擴(kuò)大到與我們?cè)忈屇硞€(gè)詞有關(guān)的某個(gè)時(shí)期中的一切事情；在歷時(shí)性上，表示一組同時(shí)復(fù)現(xiàn)的事件。在瑞恰茲看來，一個(gè)詞的意義就是“它的語境中缺失的部分”，而這缺失的、沒有出現(xiàn)的部分，也就是隱藏在字面義之下或之外的深層含義。例如，陳毅的師作：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！睆淖置媪x來看，它寫的是一種自然現(xiàn)象，而在深層含義上，我們不僅將其看作身處逆境的作者革命精神和情操的自喻，更理解為對(duì)一種正直、高潔